ျမတ္ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႏွစ္ (၂၆၀၀) ျပည္႔အထိမ္းအမွတ္ ျပည္သူ႔ဥယ်ာဥ္ ဓမၼသဘင္၌ ဆရာေတာ္ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္သမုိင္းတရာေတာ္မွ ေကာက္ႏႈတ္တင္ျပထားပါသည္။
ဆက္လက္ဖတ္႐ႈေတာ္မူၾကပါရန္္္္>>>
ဆရာေတာ္ ဦးဉာဏိႆရ ေဟာၾကားေသာ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ ႏွင္႔ ႏုိင္ငံေရး ေနာက္ခံသမုိင္းမ်ား
ျမတ္ဗုဒၶသာသနာေတာ္ႏွစ္ (၂၆၀၀) ျပည္႔အထိမ္းအမွတ္ ျပည္သူ႔ဥယ်ာဥ္ ဓမၼသဘင္၌ ဆရာေတာ္ ေဟာၾကားေတာ္မူေသာ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္သမုိင္းတရာေတာ္မွ ေကာက္ႏႈတ္တင္ျပထားပါသည္။
ဆက္လက္ဖတ္႐ႈေတာ္မူၾကပါရန္္္္>>>
၈၈မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္းသားမ်ားအဖြဲ႔မႇ ကိုမင္းကိုႏိုင္အပါအ၀င္ အဖြဲ႔၀င္ ၃၀ ေက်ာ္ မႏၲေလးျမိဳ႕သို႔ေရာက္ရႇိ
၈၈မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္းသားမ်ားအဖြဲ႔မႇ ကိုမင္းကိုႏိုင္အပါအ၀င္ အဖြဲ႔၀င္ ၃၀ ေက်ာ္ မႏၲေလးျမိဳ႕သို႔ ေဖေဖာ္၀ါရီလ ၂၅ ရက္ေန့က ေရာက္ရႇိေနျပီး လူမႈေရးလုပ္ငန္းမ်ား ကို ၃ ရက္ၾကာျပဳလုပ္သြားမည္ျဖစ္ ေၾကာင္း သိရႇိရသည္။
၈၈မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္းသားမ်ား၏ မႏၲေလးခရီးစဥ္အတြင္း လူမႈေရး ပရဟိတလုပ္ငန္း မ်ားလုပ္ေဆာင္ျခင္း၊ ျမိဳ႕မိျမိဳ႕ဖမ်ားႏႇင့္ ေတြ႔ဆံုျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္သြားမည္ျဖစ္ရာ ၈၈မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္း သားတစ္ဦးက''ကိုဂ်င္မီနဲ႔ကြၽန္ေတာ္တို႔က ၾကိဳျပီးေရာက္ႏႇင့္ေန တာပါ။ ကိုမင္းကိုႏိုင္အပါအ၀င္ ကိုးဦးက ျမစ္ၾကီးနားကေန လာၾကတာ။ ကိုလႇမ်ိဳးေနာင္က ရန္ကုန္ကေနလာတာ။ လူဦးေရစုစုေပါင္း ၃၀ ေက်ာ္ ၃၅ ေယာက္ေလာက္ ရႇိပါမယ္။ ခရီးစဥ္အေနနဲ႔ ဒီေန႔ေရာက္တာနဲ႔ေတာင္ ျမိဳ႕မဟာဂႏၶာ႐ံုေက်ာင္းတိုက္ သြားမယ္။ ေနာက္ ဘ၀အလင္းဆရာေတာ္နဲ႔ ေတြ႔ပါမယ္။ ၂၆ ရက္ေန႔မႇာ ရမည္းသင္းနဲ႔ ျမင္းၿခံဘက္သြားျပီး မႏၲေလးမႇာ ျပန္အိပ္မႇာပါ။ ၂၇ ရက္ေန႔မႇာ မႏၲေလးေတာင္၊ ဘုရားၾကီး၊ ကံတက္ ကုန္း၊ ျမ၀တီမင္းၾကီးေက်ာင္းတိုက္ စတဲ့ေနရာေတြသြားျပီး ေန႔လယ္ပိုင္းမႇာ လူရႊင္ေတာ္ႏႈတ္ ခမ္းေမႊးပါ ပါေလးနဲ႔ ေတြ႔ဆံုပါမယ္။ ၂၈ ရက္ေန႔မႇာေတာ့ ၃၄ လမ္း ရာျပည့္စာအုပ္ဆိုင္မႇာ သတင္းစာရႇင္းလင္းပြဲ စာအုပ္အမႇတ္တရလက္မႇတ္ထိုးေရာင္းခ်ပြဲ လုပ္ပါမယ္။ အဲဒီေန႔ညေနပိုင္းမႇာ ျမိဳ႕မိျမိဳ႕ဖေတြနဲ႔ ေတြ႔ဆံုပြဲကို အိုရီယမ္တယ္လ္ေဟာက္မႇာ ျပဳလုပ္ဖို႔ စီစဥ္ထားပါ တယ္''ဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။
၈၈မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္းသားမ်ား၏ မႏၲေလးခရီးစဥ္အတြင္း လူမႈေရး ပရဟိတလုပ္ငန္း မ်ားလုပ္ေဆာင္ျခင္း၊ ျမိဳ႕မိျမိဳ႕ဖမ်ားႏႇင့္ ေတြ႔ဆံုျခင္းမ်ား ျပဳလုပ္သြားမည္ျဖစ္ရာ ၈၈မ်ိဳးဆက္ေက်ာင္း သားတစ္ဦးက''ကိုဂ်င္မီနဲ႔ကြၽန္ေတာ္တို႔က ၾကိဳျပီးေရာက္ႏႇင့္ေန တာပါ။ ကိုမင္းကိုႏိုင္အပါအ၀င္ ကိုးဦးက ျမစ္ၾကီးနားကေန လာၾကတာ။ ကိုလႇမ်ိဳးေနာင္က ရန္ကုန္ကေနလာတာ။ လူဦးေရစုစုေပါင္း ၃၀ ေက်ာ္ ၃၅ ေယာက္ေလာက္ ရႇိပါမယ္။ ခရီးစဥ္အေနနဲ႔ ဒီေန႔ေရာက္တာနဲ႔ေတာင္ ျမိဳ႕မဟာဂႏၶာ႐ံုေက်ာင္းတိုက္ သြားမယ္။ ေနာက္ ဘ၀အလင္းဆရာေတာ္နဲ႔ ေတြ႔ပါမယ္။ ၂၆ ရက္ေန႔မႇာ ရမည္းသင္းနဲ႔ ျမင္းၿခံဘက္သြားျပီး မႏၲေလးမႇာ ျပန္အိပ္မႇာပါ။ ၂၇ ရက္ေန႔မႇာ မႏၲေလးေတာင္၊ ဘုရားၾကီး၊ ကံတက္ ကုန္း၊ ျမ၀တီမင္းၾကီးေက်ာင္းတိုက္ စတဲ့ေနရာေတြသြားျပီး ေန႔လယ္ပိုင္းမႇာ လူရႊင္ေတာ္ႏႈတ္ ခမ္းေမႊးပါ ပါေလးနဲ႔ ေတြ႔ဆံုပါမယ္။ ၂၈ ရက္ေန႔မႇာေတာ့ ၃၄ လမ္း ရာျပည့္စာအုပ္ဆိုင္မႇာ သတင္းစာရႇင္းလင္းပြဲ စာအုပ္အမႇတ္တရလက္မႇတ္ထိုးေရာင္းခ်ပြဲ လုပ္ပါမယ္။ အဲဒီေန႔ညေနပိုင္းမႇာ ျမိဳ႕မိျမိဳ႕ဖေတြနဲ႔ ေတြ႔ဆံုပြဲကို အိုရီယမ္တယ္လ္ေဟာက္မႇာ ျပဳလုပ္ဖို႔ စီစဥ္ထားပါ တယ္''ဟု ေျပာၾကားခဲ့သည္။
ဆက္လက္ဖတ္႐ႈေတာ္မူၾကပါရန္္္္>>>
က်န္ရစ္ေသာ ယုံၾကည္ခ်က္ အက်ဥ္းသားမ်ား လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ႏွင့္ပတ္သက္၍ အရွင္ဝီရသူ(မစိုးရိမ္)၏ သေဘာထားထုတ္ျပန္ခ်က္(၃/၂၀၁၂)
၁၃၇၃-ခု တေပါင္းလဆန္း(၁)ရက္၊ (၂၂.၂.၂၀၁၂)
(က) ဦးပၪၨင္းသည္ ၁၃.၁.၂၀၁၂-ရက္ေန႔တြင္ ျမစ္ႀကီးနားေထာင္မွ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ျဖင့္ လြတ္ေျမာက္ လာခဲ့သူ ျဖစ္ပါသည္။ ျမစ္ႀကီးနားေထာင္မွ(၁၁)ေယာက္ လြတ္ေျမာက္ရာတြင္ သီးသန္႔(ယုံၾကည္ခ်က္) အက်ဥ္းသား(၅)ဦး ပါဝင္ခဲ့ပါသည္။ ျမစ္ႀကီးနားေထာင္၌ လက္ရွိႏိုင္ငံေရး(ယုံၾကည္ခ်က္)အက်ဥ္းသား သံဃာႏွစ္ပါး က်န္ရစ္ခဲ့ပါသည္။ တစ္ပါးမွာ ဦးဂႏၶသာရ(မႏၱေလး၊ မူလဆီးဘန္နီတိုက္)ျဖစ္ၿပီး၊ က်န္တစ္ပါးမွာ ဦးဓမၼသာမိ (မႏၱေလး၊ ရန္ကင္းေတာင္) ျဖစ္ပါသည္။ ႏွစ္ပါးစလံုးသည္ ေရႊဝါေရာင္ အႀကိဳကာလႏွင့္ ေရႊဝါေရာင္ကာလ ႏိုင္ငံေရးေဆာင္ရြက္ခ်က္မ်ားေၾကာင့္ အက်ဥ္းက်ခံေနရျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
(ခ) မႏၱေလးေထာင္တြင္ NLD မွ ကိုမင္းသူ၊ ကိုဝင္းေရႊ၊ ကိုဝင္းၾကည္ႏွင့္ ေက်ာက္ဆည္အဖဲြ႕မွ မင္းကုန္း ေက်ာင္းဆရာေတာ္ႀကီး အပါအဝင္ သံဃာေလးပါးသာ လြတ္ပါသည္။ ယုံၾကည္ခ်က္အက်ဥ္းသားမ်ား အေျမာက္အမ်ားပင္ က်န္ရွိေနခဲ့ပါသည္။ သံဃာအပါး(၂၀)ႏွင့္ လူပုဂၢိဳလ္(၅၆)ေယာက္။ စုစုေပါင္း(၇၆)ဦး က်န္ခဲ့ပါ ေသးသည္။
(ဂ) ဦးပၪၨင္းတို႔ ေထာင္မွလြတ္ေသာ္လည္း ဦးပၪၨင္းတို႔၏ အမႈတြဲမ်ား၊ ရပ္ေဆြ ရပ္မ်ဳိးမ်ား၊ လုပ္ေဖာ္ကိုင္ဖက္ မ်ား၊ တပည့္ဒကာမ်ား မ်ားျပားစြာ က်န္ရစ္ေနေသာေၾကာင့္ စိတ္မလြတ္လပ္ေသးပါ။ ၎တုိ႔အတြက္ မ်ားစြာ ေၾကာင့္ၾကေနရပါသည္။ ၎တို႔၏ မိသားစုမ်ားကိုလည္း ႏွစ္သိမ့္နားခ်ေနရပါသည္။ ေခါင္းတဲြႏွင့္ အထက္တန္း တဲြမ်ားထြက္ၿပီး အထက္တန္းအခ်ဳိ႕ႏွင့္ ႐ုိး႐ုိးတန္း အတြဲမ်ား ျပဳတ္က်န္ေနခဲ့ေသာ ရထားတစ္စင္းလို ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ လြတ္ေျမာက္သူလည္း စိတ္မခ်မ္းသာ၊ က်န္ရစ္သူလည္း ၀မ္းနည္းပက္လက္ ျဖစ္ေနရပါသည္။
ဦးပၪၨင္းအား လြတ္ေျမာက္ သံဃာကံထပ္ပဲြသို႔ ၾကြေရာက္ရန္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕က ပင့္ဖိတ္ပါသည္။ ဦးပၪၨင္း မၾကြပါ။ ေထာင္ထဲမွာ သံဃာေတြ က်န္ရစ္ေနေသးေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ပါသည္။ က်န္ရစ္ အက်ဥ္းသားမ်ား လြတ္ေျမာက္ေရး campaign တစ္ခု က်င္းပဖို႔လည္း တုိင္ပင္ပါသည္။ ဦးပၪၨင္း သေဘာမတူခဲ့ပါ။ ဘုရားႀကီး ငါးပါးလႈပ္ရွားမႈေၾကာင့္ လြတ္လပ္ေရးေန႔ အစီအစဥ္ပ်က္ခဲ့ရေၾကာင္း၊ ယခုလည္း ျပည္ေထာင္စုေန႔ အစီအစဥ္ ရွိလွ်င္ ပ်က္သြားႏိုင္ေၾကာင္း ေျပာျပခဲ့ပါသည္။
(ဃ) ယုံၾကည္ခ်က္ အက်ဥ္းသားမ်ား က်န္ရွိေနက စာရင္းပို႔ပါ၊ လႊတ္ေပးပါမည္ဆို၍ ျပည္ထဲေရးဝန္ႀကီးဌာန- ျပည္ေထာင္စုဝန္ႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကိုကို ထံသို႔ လည္းေကာင္း၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ လူ႕အခြင့္အေရးေကာ္မရွင္သို႔ လည္းေကာင္း၊ အျခားျပည္တြင္း ျပည္ပအဖဲြ႕အစည္းမ်ားသို႔လည္းေကာင္း လက္က်န္ယုံၾကည္ခ်က္ အက်ဥ္းသားမ်ား စာရင္းကို အေရာက္ေပးပို႔ခဲ့ပါသည္။
ျပည္တြင္းျပည္ပ အစိုးရမ်ား၊ အဖဲြ႕အစည္းမ်ား၊ တက္ၾကြလႈပ္ရွားသူမ်ား၊ ဧည့္သည္ေတာ္မ်ား၊ သက္ဆိုင္ရာဌာနမ်ားကလည္း လက္က်န္ယုံၾကည္ခ်က္ အက်ဥ္းသားမ်ား လႊတ္ေပးဖို႔ ေတာင္းဆိုေနၾကသည္ကို ေတြ႕ရပါသည္။ ျပည္ေထာင္စုေန႔တြင္ လႊတ္မည္ ထင္ေသာ္လည္း လႊတ္မေပးခဲ့ပါ။ ေနာက္ေနာင္ မည္သည့္အခ်ိန္မွာ လႊတ္ေပးမည္ဆိုသည္ကိုလည္း မသိရပါ။ လႊတ္ေပးဖို႔ အစီအစဥ္ရွိေသးသည္/ မရွိေတာ့ဘူးဆိုသည္ကိုလည္း မသိရပါ။
ဆရာလြတ္ၿပီး တပည့္မလြတ္လွ်င္ ဆရာ ေၾကာင့္ၾက၊ တပည့္ ေသာက။ အေဖ လြတ္ၿပီး သား မလြတ္လွ်င္ အေဖ ဝမ္းနည္း၊ သား ေၾကကဲြ။ လူႀကီး လြတ္ၿပီး လူငယ္ မလြတ္လွ်င္ လူႀကီး စိတ္မခ်မ္းသာ၊ လူငယ္ စိတ္ဆင္းရဲ ျခင္းတည္းဟူေသာ ဒုကၡအမ်ဳိးမ်ဳိးကို ခံစားရတတ္ပါသည္။ ဦးပၪၨင္းတို႔လည္း ထို႔အတူ ျဖစ္ပါသည္။ လူလြတ္ေျမာက္ေသာ္လည္း စိတ္ မလြတ္ေျမာက္ေသးပါ။
က်န္ရစ္ေသာ ယုံၾကည္ခ်က္ အက်ဥ္းသားမ်ား လြတ္ေျမာက္ေရးအတြက္ စာေရးစာတင္ ေတာင္းဆို႐ုံ မွ်ျဖင့္ မရႏိုင္ေတာ့ပါ။ ေတာင္းဆိုမႈ အဆင့္ဆင့္ ျပဳလုပ္ရပါေတာ့မည္။ သို႔ေသာ္…သမၼတႀကီး ဦးသိန္းစိန္ႏွင့္ ဒကာမႀကီး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္တို႔ ေဖာ္ေဆာင္ေနေသာ ဒီမိုကေရစီလမ္းစဥ္ႀကီး မထိခုိက္ေစရပါ။ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ ေအးခ်မ္းစြာ ဝတ္ျပဳဆုေတာင္းျခင္း၊ ဆႏၵျပဳျခင္းတို႔ကို ေရွးဦးစြာ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္မည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဦးပၪၨင္း၏ သေဘာထားကို ထုတ္ျပန္ေၾကညာအပ္ပါသည္။
ၿငိမ္းခ်မ္းေရးပန္းတိုင္သို႔ ေရွး႐ႈဦးတည္လ်က္
ဦးပၪၨင္း ဝီရသူ(မစိုးရိမ္)
ဘဒၵႏၱဝိစိတၱာဘိဝံသ၊
ဓမၼသဟာယေက်ာင္းနာယက၊
မစိုးရိမ္တိုက္သစ္၊ မဟာေအာင္ေျမၿမိဳ႕နယ္၊ မႏၱေလးၿမိဳ႕။
ဆက္လက္ဖတ္႐ႈေတာ္မူၾကပါရန္္္္>>>
အားကစားဝန္ႀကီး တားျမစ္မႈ NLD ရွင္း
အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ NLD ဥကၠ႒ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲ
ေအာင္ႏုိင္ေရး မဲဆြယ္စည္း႐ံုးရာတြင္ အားကစားဝန္ႀကီးက ေဘာလံုးကြင္းမ်ားကို အသံုးျပဳခြင့္ မေပးျခင္းေၾကာင့္ မဲဆြယ္မႈအတြင္း အေႏွာက္အယွက္မ်ား ႀကံဳေနရေၾကာင္း NLD က တနလၤာေန႔တြင္ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲ ျပဳလုပ္၍
ေျပာၾကားသြားသည္။
“မဲဆြယ္စည္း႐ံုးေရး လုပ္တဲ့ေနရာမွာ အစိုးရအဖြဲ႔ထဲက ဝန္ႀကီးတေယာက္က အစီအစဥ္ေတြကို ဝင္ေရာက္ၿပီးေတာ့ ဟန္႔တားသလို ျဖစ္ေနတယ္။ အားကစားဝန္ႀကီး ဦးတင့္ဆန္းကေနၿပီးေတာ့ ေဘာလံုးကြင္းေတြကို မသံုးရဘူး ဆိုၿပီးေတာ့ လုိက္ၿပီးေတာ့ တားျမစ္ေနတယ္” ဟု ေရြးေကာက္ပြဲ ေအာင္ႏိုင္ေရး မန္ေနဂ်ာ ဦးဉာဏ္ဝင္း က အဆိုပါ သတင္းစာ ရွင္းလင္းပြဲတြင္ ေျပာသြားေၾကာင္း NLD ျပန္ၾကားေရးတာဝန္ခံ ဦးအုန္းႀကိဳင္က မဇၩိမကို ေျပာသည္။
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ေရြးေကာက္ပြဲ ေအာင္ႏိုင္ေရးကို ေဟာေျပာမႈကို ဧရာဝတီတုိင္း ဖ်ာပံုၿမိဳ႕အားကစားကြင္း အတြင္း ေဖေဖၚဝါရီလ ၁၇ ရက္ေန႔က ျပဳလုပ္လိုေသာ္လည္း အားကစားဝန္ႀကီးဌာနမွ အသံုးျပဳခြင့္မေပး၍ ဖ်ာပံုၿမိဳ႕ျပင္ သဲကြင္းတြင္ ျပဳလုပ္ရျခင္းကိုလည္း ဦးအုန္းႀကိဳင္က ေထာက္ျပ ေျပာဆိုသြားသည္။
ေဖေဖၚဝါရီလ ၂၀ ရက္ ပါတီ႐ုံးခ်ဳပ္တြင္ ျပဳလုပ္သည့္ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲ၌ NLD ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မတီ တာဝန္ခံ ဦးတင္ဦး သတင္းေထာက္မ်ားအား ရွင္းလင္းေျပာၾကားေနစဥ္။ (ဓါတ္ပံု - မဇၥ်ိမ)
ထိုသို႔ ေဟာေျပာခြင့္ မရျခင္းႏွင့္ ပတ္သက္၍ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ျပည္သူလူထုအတြက္ ဝမ္းနည္းရေၾကာင္း “ျပည္သူ႔ အခြင့္အေရးကို ထိခိုက္ရင္ က်မတို႔ တတ္ႏုိင္သေလာက္ ေျဖရွင္းေပးမွာ ျဖစ္ပါတယ္” ထိုေန႔ သဲကြင္း
ေဟာေျပာမႈ အတြင္း ထည့္သြင္း ေျပာသြားခဲ့သည္။
ထို႔အျပင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ေဖေဖၚဝါရီလ ၁၅ ရက္ေန႔ ရန္ကုန္တိုင္း လွည္းကူးၿမိဳ႕နယ္ စည္း႐ံုးေရး ခရီးစဥ္တြင္လည္း ေဘာလံုးအားကစားကြင္းအတြင္း လူထုသို႔ေဟာေျပာရန္ စီစဥ္မႈကိုလည္း အားကစားဝန္ႀကီး ဦးတင့္ဆန္းမွပင္ ေဘာလံုးကြင္းကို အသံုးျပဳခြင့္ မေပးေၾကာင္း လွည္းကူး NLD ေရြးေကာက္ပြဲ ေအာင္ႏုိင္ေရးသို႔ အေၾကာင္းၾကားစာ ပို႔ခဲ့သည္။
ယင္းကိစၥကို ျပည္ေထာင္စု ေရြးေကာက္ပြဲ ေကာ္မရွင္မွ ဝင္ေရာက္ ေျဖရွင္းေပးခဲ့သျဖင့္ လွည္းကူး အားကစားကြင္း အတြင္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ျပန္လည္ ေဟာေျပာခြင့္ရခဲ့သည္။ အဆိုပါ ျဖစ္စဥ္မ်ဳိး ယခုလ ပထမပတ္ ဧရာဝတီတိုင္း ပုသိမ္ၿမိဳ႕စည္း႐ံုးေရး ခရီးစဥ္တြင္လည္း ေပၚေပါက္ခဲ့ေသးသည္ဟုလည္း ဦးအုန္းႀကိဳင္က မဇၩိမကို
ေျပာသည္။
ေဖေဖၚဝါရီလ ၄၊ ၅ ရက္ေန႔မ်ားအတြင္း မႏၲေလးၿမိဳ႕ ဗထူးအားကစားကြင္းတြင္ လူထုေဟာေျပာပြဲ ျပဳလုပ္ရန္ စီစဥ္ထားေသာ္လည္း ျမန္မာႏုိင္ငံေဘာလံုးအဖြဲ႔ခ်ဳပ္မွ အဆိုပါကြင္းကို မငွားျခင္းေၾကာင့္ မႏၲေလးခရီးစဥ္ကို ေခတၱ
ေရႊ႕ဆိုင္းထားရသည္။
ေဖေဖၚဝါရီလ ၂၀ ရက္ ပါတီ႐ုံးခ်ဳပ္တြင္ ျပဳလုပ္သည့္ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲ၌ NLD ေရြးေကာက္ပြဲ မဲဆြယ္စည္း႐ုံးေရး မန္ေနဂ်ာ ဦးဉာဏ္ဝင္း သတင္းေထာက္မ်ားအား ရွင္းလင္းေျပာၾကားေနစဥ္။ (ဓါတ္ပံု - မဇၥ်ိမ)
မႏၲေလးေတာင္ေျခ အားကစားကြင္းကို အသံုးျပဳခြင့္ေပးရန္ တိုင္းအားကစားဌာနသို႔ ေဖေဖၚဝါရီလ ၁၇ ရက္ေန႔တြင္ တင္ျပေတာင္းခံထားေသာ္လည္း အေၾကာင္းျပန္ၾကားခ်က္ မရရွိေသးဟု NLD ၏ မႏၲေလးတိုင္း လူငယ္ကူညီေရး တာဝန္ခံ ကိုမ်ဳိးႏိုင္က မဇၩိမကို ေျပာသည္။
အထက္ပါ ျဖစ္စဥ္မ်ားအားလံုးကို ျပည္ေထာင္စု ေရြးေကာက္ပြဲေကာ္မရွင္သို႔ တင္ျပထားေသာ္လည္း “အခုထိ တစံုတရာ အေရးယူတာမရွိေသးဘူး၊ ေျဖရွင္းေပးတာလည္း မရွိေသးဘူး” ဟု NLD ျပန္ၾကားေရးတာဝန္ခံ ဦးအုန္းႀကိဳင္ က ေျပာသည္။
ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ေဟာေျပာပြဲမ်ားကို ေဘာလံုးအားကစားကြင္းအတြင္း ေဟာေျပာခြင့္ မျပဳသူ A.C.E
ေဆာက္လုပ္ေရး ကုမၸဏီပိုင္ရွင္ ဦးတင့္ဆန္းသည္ ၂၀၁၀ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ ေျမာင္းျမၿမိဳ႕ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ မဲဆႏၵနယ္မွ ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီမွ ဝင္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ အႏိုင္ရခဲ့ၿပီး ၂၀၁၁ ခုႏွစ္ မတ္လတြင္ ဟိုတယ္ႏွင့္ ခရီးသြားလာေရး ဝန္ႀကီးဌာနႏွင့္ အားကစားဝန္ႀကီးဌာနတို႔၏ ဝန္ႀကီး ျဖစ္လာခဲ့သည္။
ဧၿပီ ၁ ရက္ေန႔တြင္ က်င္းပရန္ရွိသည့္ ၾကားျဖတ္ေရြးေကာက္ပြဲတြင္လည္း ဦးတင့္ဆန္း၏ သားျဖစ္သူ ေဒါက္တာ ၿဖိဳးကိုကိုတင့္ဆန္း က ၾကံ့ဖြံ႔ပါတီ ကိုယ္စားျပဳ၍ ေျမာင္းျမ ၿမိဳ႕နယ္တြင္ ယွဥ္ၿပိဳင္မည္ဟု သိရသည္။ အဆိုပါ လစ္လပ္ နယ္ေျမတြင္ ဝင္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္မည့္ NLD ၏ ကုိယ္စားလွယ္မွာ မန္းေဂ်ာ္နီ ျဖစ္သည္။
တနလၤာေန႔တြင္ ျပဳလုပ္သည့္ NLD ၏ သတင္းစာရွင္းလင္းပြဲတြင္ အမ်ဳိးသားဒီမိုကေရစီ အင္အားစု NDF ပါတီမွ NLD သုိ႔ ကူးေျပာင္းလာသူ အမ်ဳိးသားလႊတ္ေတာ္အမတ္ ေဒါက္တာ ျမတ္ဉာဏစိုးကိုလည္း NLD ပါတီဝင္အျဖစ္ လက္ခံ လိုက္ၿပီ ျဖစ္ေၾကာင္း ဦးဉာဏ္ဝင္းက ေျပာသြားခဲ့သည္။
ခ်င္းမုိင္ (မဇၩိမ)
ဆက္လက္ဖတ္႐ႈေတာ္မူၾကပါရန္္္္>>>
ကၽြန္မတုိ႔ တုိးေတာင္းတဲ့ ေန႔တြက္ခက ၾကက္ဥတလံုးစာပဲရွိတာပါ
ေႏြဦးရဲ႕ နံနက္ ၇ နာရီေက်ာ္ေက်ာ္ အခ်ိန္က လင္းလင္းထင္းထင္းရွိေနေပမဲ့ အေ၀းကေနလွမ္း ၾကည့္ရင္ေတာ့ ျမဴေတြနည္းနည္းဆုိင္း ေနပါေသးတယ္။
ကိုယ့္ကိုကိုယ္ ေစာလွၿပီးထင္ထားေပမဲ့ သူတုိ႔ကေတာ့ ထမင္းခ်ိဳင့္ေလးေတြေတာင္ဖြင့္စားေနၾကၿပီ။
ကိုယ့္အစုနဲ႔ကိုယ္ ထုိင္ေနၾကတဲ့ လူေတြ ရွိသလုိ ရပ္ေနၾကတဲ့သူေတြလည္း အမ်ားအျပား။ တခ်ိဳ႕ ကအရိပ္ေကာင္းေကာင္းေအာက္မွာ စကားေလးေတြထုိင္ေျပာၾကလုိ႔။
၀ိရိယ ေကာင္းလွတဲ့ ၾကာဆံေၾကာ္ အသည္ေတြ ၊ဖရဲသီး၊ ပဲျပား သုပ္အေရာင္းသည္ေတြကေတာ့ ေစာေစာစီးစီး ေစ်းဦးေပါက္ေနၾကၿပီ။
တခ်ိဳ႕က ကာတြန္းစာအုပ္ေလးေတြနဲ႔ ေနရာယူထားၾကၿပီး၊ တခ်ိဳ႕က်ေတာ့လည္း သိုးေမြးခ်ည္ လံုးေလးေတြနဲ႔ သိုးေမြး စထုိးဖုိိ႔ ျပင္ေနၾကတယ္။
ဒီေန႔ဟာ လႈိင္သာယာၿမိဳ႕နယ္ တုိင္ရီဖိနပ္ခ်ဳပ္စက္ရံုမွ အလုပ္သမားေတြ ဆႏၵျပတာ ၁၅ ရက္ေျမာက္ေန႔ပါ။
ေနာက္ဆံုးဆႏၵျပတဲ့ေန႔လုိ႔ သတင္းထြက္ေနပါတယ္၊ ဒီေန႔မွာ အလုပ္သမားေခါင္းေဆာင္ေတြက တာ၀န္ရွိသူေတြ နဲ႔ သြားေရာက္ေတြ႔ဆံုၿပီး ေတာင္းဆုိခ်က္ေတြရေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေပးမယ္ဆုိတဲ့ သတင္းေၾကာင့္ အလုပ္သမေလးေတြက ပိုၿပီးတက္ၾကြေနၾကတယ္။
"ေခါင္းေဆာင္ေတြက ရေအာင္ေတာင္းဆုိေပးမယ္လုိ႔ ေျပာတယ္၊ ဘာပဲေျပာေျပာ သူတုိ႔ကိုယံုတယ္၊ ေတာင္းဆိုတာေတြရမယ္ထင္တယ္" ဟုအသက္ ၁၉ ႏွစ္အရြယ္အေဆာင္ေန အလုပ္သမေလး မသက္သက္ေအာင္က ေျပာတယ္။
သူမက ဧရာ၀တီတုိင္း ဂြ၊ ငသိုင္းေခ်ာင္းၿမိဳ႕နယ္ ဘက္မွလာၿပီး သူမအမနဲ႔အတူတူ စက္ရံုမွာ အလုပ္လုပ္ေနတယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။
နွစ္လတခါ မိဘဆီသို႔ ပိုက္ဆံျပန္ပို႔ေလ့ ရွိၿပီး စက္ရံုရဲ႕အေဆာင္မွာ ေနတယ္လုိ႔ဆုိပါတယ္။
"ေလာေလာဆယ္ေတာ့ အေဆာင္ကထမင္းလည္း မစားရဲဘူး၊သူတုိ႔ကလည္း မခ်က္ေကၽြးေတာ့ဘူး၊ ကုိယ့္ပုိက္ဆံနဲ႔ ကိုယ္၀ယ္စားေနရတာေပါ့ ၊ပိုက္ဆံကလည္း ကုန္ခါနီးၿပီ " လုိ႔သူမကဆုိပါတယ္။
တုိင္ရီစက္ရံုေရွ႕မွာ ဆႏၵျပသူတေထာင္ေက်ာ္ေက်ာ္ စုေနတဲ့အထဲမွာ အမ်ားစုဟာ အလုပ္သမေလးေတြပါ။
အိမ္ေထာင္သည္၊ လူလြတ္၊ ေရြတြဲလြဲ ၊ေငြတြဲလြဲေလးေတြပါသလုိ တခ်ိဳ႕ေတာ့လည္း ေပ်ာ္ေပ်ာ္ပါးပါး၊ တခ်ိဳ႕ေတာ့လည္း မ်က္ႏွာမွာေသာကေတြနဲ႔။
ၿပီးခဲ့တဲ့ တရုတ္ႏွစ္သစ္ကူးကာလက တိုင္ရီဖိနပ္စက္ရံုကို စက္ရံုပိုင္ရွင္က ငါးရက္တာပိတ္ခဲ့ၿပီးတဲ့ေနာက္ လုပ္အားခရွင္းတဲ့အခါ အဲဒီပိတ္ရက္အတြက္ လစာျဖတ္ေတာက္ခဲ့ပါတယ္။ လစာျဖတ္တာကို မေက်မနပ္ျဖစ္ရာမွ ယခု ဆႏၵျပမႈ စတင္လာတာျဖစ္ပါတယ္။ ၁၅ ရက္ၾကာသည္ အထိ ဆႏၵျပမႈဟာ ဆက္လက္အားေကာင္းေနဆဲပါ၊
အလုပ္သမမ်ားေတာင္းဆုိၾကတဲ့ အခ်က္ကေတာ့ ေန႔တြက္ ၇၅ က်ပ္မွ ၁၅၀ အထိတုိးေပးရန္နဲ႔ ရက္မွန္ေၾကး တလ က်ပ္ ၆၀၀၀ မွ ၈၀၀၀ အထိတုိးေပးရန္တုိ႔ျဖစ္ပါတယ္။
ေဖေဖာ္၀ါရီ ၁၅ ရက္ေန႔မွာေတာ့ စက္ရံု တာ၀န္ရွိသူေတြက ေန႔တြက္ကို ၇၅ က်ပ္မွ ၁၀၀ ထိ တုိးေပးေပမယ့္ အလုပ္သမားေတြက လက္မခံခဲ့ပဲ ေတာင္းဆိုခ်က္ ရဖို႔ ဆက္လက္ဆႏၵျပေနတာပါ ။
"ကၽႊန္မတုိ႔ တုိးေတာင္းတဲ့ ေန႔တြက္ခက ၾကက္ဥတလံုးစာတန္ဖိုးေလာက္ပဲရွိတာပါ၊ ရတဲ့လစာနဲ႔ မေလာက္လုိ႔ အိမ္ဆီကေနေတာင ္ျပန္ေတာင္းေနရတာပါ၊အခုတုိးေတာင္းတဲ့ေၾကးကကုန္ေစ်းႏႈန္းနဲ႔ တြက္ရင္ ရသင့္ရထုိက္တာပဲ၊ရသင့္တဲ့လုပ္အားခကိုေတာင္းတာပါ" ဟု သူ႔နာမည္ မေဖၚလိုတဲ့ အလုပ္သမေခါင္းေဆာင္ တဦးက ေျပာပါတယ္။
၄င္းတုိ႔ရဲ႕ လုပ္အားခက အေျခခံလစာ၊ အခ်ိန္ပိုေၾကး၊ ရက္မွႏ္ေၾကး၊ တာ၀န္ေၾကေၾကး၊လုပ္သက္ေၾကး၊ အတတ္ပညာဆုေၾကး၊ ကားခ၊ လူမႈဖူလံုေရးေၾကး၊ အခ်ိန္ပိုေၾကး စသည္တုိ႔ သတ္မွတ္ထားၿပီး ရက္ျပည့္ဆင္းမွသာ တလ ၆၀၀၀၀က်ပ္ ၀န္းက်င္ပဲရပါတယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့လက လစာအျဖတ္ခံရတဲ့ အတြက္ အေတာ္နည္းသြားခဲ့တယ္လုိ႔အလုပ္သမမ်ားကဆုိပါတယ္။
အလုပ္ခ်ိန္မွာ နံနက္ ၇နာရီေက်ာ္မွ ညေန၅ နာရီ၀န္းက်င္ အထိျဖစ္ပါတယ္။ လုပ္ခထက္ အခ်ိန္ပိုေၾကး နဲ႔ ရပ္တည္ေနရတယ္လုိ႔တယ္။
တုိင္ရီဖိနပ္စက္ရံု ဟာ တရုတ္လူမ်ိဳး(ထုိင္၀မ္) ပိုင္ဆုိင္တဲ့ စက္ရံုျဖစ္ၿပီး ျပည္ပသို႔ တင္ပို႔တဲ့ ဖိနပ္မ်ားကို ခ်ဳပ္လုပ္တဲ့စက္ရံုျဖစ္တယ္။
"ဆႏၵ ျပတဲ့အလုပ္သမေတြအေျခအေနေတာ္ေတာ္ဆုိးေနၾကတယ္၊အေဆာင္ေနတဲ့လူေတြကအေဆာင္ ထမင္းမစားရေတာ့ဘူး၊ ကိုယ့္ဘာသာကုိယ္၀ယ္စားေနၾကရတယ္၊ၾကာရင္ မလြယ္ဘူး"ဟု ဆႏၵျပတဲ့ သူေတြကုိယခုလ ၁၇ ရက္ေန႔ကစၿပီးစားစရာေတြ ေ၀ငွေပးေနတဲ့ ႏုိင္ငံေရး အက်ဥ္းသားမိသားစု မ်ား အက်ိဳးေဆာင္ကြန္ယက္မ ွကိုေအာင္ေဇာ္ထြန္းကေျပာတယ္။
အလုပ္သမစုစုေပါင္း ၁၈၀၀ ၀န္းက်င္ ထဲမွ နယ္မွလာတဲ့ အေဆာင္ေနအလုပ္သမေတြ ၈၀၀၀န္းက်င္ရွိ တယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။
အားလံုးနီးပါးဆႏၵျပၾကၿပီး ရာထူးအနည္းငယ္ ႀကီးတဲ့ အလုပ္သမတခ်ိဳ႕ကသာ အလုပ္ဆက္လက္ ဆင္းေနၾကတယ္လုိ႔ ဆုိတယ္။
အေဆာင္ေနအလုပ္သမမ်ားကို ထမင္း နဲ႔အေဆာင္စရိတ္ တေသာင္းခန္႔ကို စက္ရံုက လစာထဲက ျဖတ္တယ္လို႔ ဆုိပါတယ္။
"အေဆာင္နဲ႔ထမ္ငးလခေပးထားေပမဲ့ အေဆာင္ကေကၽြးတဲ့ဟင္းကို ဘယ္ေတာ့မွမစားဘူး၊ သူတုိ႔က ေရလံုျပဳတ္၊အသီး အရြက္ေၾကာ္တမ်ိဳးပဲ ေကၽႊးတာ စားလုိ႔မရဘူး၊ ဟင္းကအၿမဲအျပင္မွထြက္၀ယ္ စားရတယ္" လုိ႔ ဟသၤာတ ဘက္မွ အလုပ္လာလုပ္တဲ့ အေဆာင္ေနသူ အလုပ္သမတဦးကေျပာတယ္။
ေဟာခန္းပံုစံ အေဆာင္မွာ လူ၈၀၀ ခန္႔ ေနရတာ အဆင္ေျပေပမယ့္ ေရအတြက္အခက္အခဲျဖစ္ ရတယ္လုိ႔ဆုိပါတယ္။
"တေန႔ေရ ၂နာရီ နွစ္ခါပဲေရေမာင္းေပးတယ္၊ ေရခ်ိဳးခ်င္ရင္ ေစာေစာထရတယ္၊ လူကအရမ္းမ်ားေတာ့ တခါတခါ ေရကုန္သြားလုိ႔ မခ်ိဳးရတဲ့ရက္ေတြလည္းရွိတယ္လုိ႔" မသက္သက္ေအာင္ကေျပာပါတယ္။
" ဒီမွာေနတဲ့လူေတြက ေတာ္ေသးတယ္ ၊အေဆာင္ေနတဲ့လူေတြကအိမ္ျပန္ပို႔တာနဲ႔ ဘာနဲ႔ဆုိေတာ့ တခါတခါ မေလာက္ဘူး ၂၀ က်ပ္တိုးနဲ႔ေငြေခ်းရတယ္၊ကၽႊန္မကေတာ့ လစာက အိမ္စရိတ္နဲ႔ စားစရိတ္တခ်ိဳ႕ ကာမိေနလုိ႔ လာလုပ္တာပါ"ဟု အိမ္ေထာင္သည္အလုပ္သမတဦးျဖစ္သူမသန္းသန္းညြန္႔ကေျပာတယ္။
လက္ရွိမွာေတာ့ အလုပ္မဆင္းဘဲ ဆႏၵျပေနတဲ့အတြက္ ၂၀ တုိးနဲ႔ေတာင္ ေခ်းေပးခ်င္သူေတြမရွိေတာ့ဘူးလုိ႔ ကေလးနွစ္ေယာက္အေမ အလုပ္သမတဦးကေျပာတယ္။
ွွလုပ္ခတိုးေရး ဆႏၵျပ ၁၅ ရက္ေျမာက္ေန႔ နံနက္ ေစာေစာ အလုပ္သမေတြ ေရာက္လာၾကၿပီဒီေန႔မွာေတာ့ အလုပ္သမားေခါင္းေဆာင္ (အီးစီ) ၄၉ ေယာက္နဲ႔ ေရွ႕ေနကိုဖုိးျဖဴတုိ႔က မရမး္ကုန္းၿမိဳ႕နယ္ ၀ါဏိဇၹပဋိပကၡမႈ ေကာ္မတီသို႔တင္ျပရာ ေကာ္မတီက ခံုရံုးဖြဲ႔ ၍ စစ္ေဆးေပးရန္ သေဘာတူညီခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီလို ၀ါဏိဇၹ ေကာ္မတီကို တင္ျပမယ္ဆို သဘက္ခါ (ေဖေဖၚ၀ါရီ ၂၂ ရက္) ေန႔နံနက္မွာ ေတာင္းဆိုခ်င္တဲ့ အခ်က္အလက္ေတြကုိ လုပ္သားေခါင္းေဆာင္ေတြ ေဆြးေႏြးထားဖုိ႔ ေဆာ္ၾသထားပါတယ္။
အလုပ္သမားေတြအဖို႔ေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ ေတာင္းဆိုခ်က္ေတြဟာ မွန္ကန္တယ္လို႔ ယံုၾကည္ထားတာေၾကာင့္ ေရွ႕ဆက္ေတာင္းဆို ဆႏၵျပဖို႔ အသင့္ရွိေနေပမယ့္ ေအာင္ႏိုင္မယ္ မေအာင္ႏိုင္ဘူးဆိုတာကေတာ့ ေႏြဦးရာသီ နံနက္ခင္းလို ျမဴဆိုင္းေနဆဲပါ။ ။
ပဲခူးသြန္ ေရးသားသည္။
ဆက္လက္ဖတ္႐ႈေတာ္မူၾကပါရန္္္္>>>
ဦးဂမၻီရသတင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ အရွင္၀ီရသူ၏ သေဘာထား ထုတ္ျပန္ခ်က္
21/02/2012
၁၉.၂.၂၀၁၂-ရက္စြဲပါ ႏိုင္ငံေတာ္ပိုင္ သတင္းစာမ်ား၌ပါရွိေသာဦးဂမၻီရသတင္းႏွင့္ပတ္သက္၍
အရွင္၀ီရသူ၏ သေဘာထား ထုတ္ျပန္ခ်က္။ (၂၀.၂.၂၀၁၂) ၁၃၇၃-ခု၊ တပိုတဲြလဆုတ္(၁၃)ရက္။
(က) ဦးဂမၻီရသည္ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္းမ်ားႏွင့္ သံဃာ့အဖြဲ႕အစည္းမ်ား ခ်မွတ္ထားေသာ က်င့္၀တ္ဥပေဒ မ်ားကို လ်စ္လ်ဴ႐ႈခဲ့ပါသည္။
တရား၀င္ေလွ်ာက္ထားတင္ျပ၍ ခြင့္ျပဳခ်က္ကို ရယူႏိုင္ပါလ်က္ ဥပေဒမဲ့ ျပဳမူခဲ့ပါသည္။ သကၤန္းျပန္၀တ္ သည္ကို နားလည္ေပးႏိုင္ေသာ္လည္း ခ်ိပ္ပိတ္ထားသည့္ ေက်ာင္းမ်ားကို ေသာ့ဖ်က္၀င္ေရာက္ျခင္းသည္ ဘုရားသားေတာ္တို႔၏ အျပဳအမူ မဟုတ္သလို၊ ဒီမိုကေရစီ နည္းလမ္းလည္း မက်ပါ။ ဒီမ္ုိကေရစီကို လိုလားသူ၊ ဒီမိုကေရစီကို ခ်စ္ျမတ္ႏိုးသူတိုင္းသည္ ဒီမိုကေရစီ နည္းလမ္းက် ေဆာင္ရြက္ဖို႔ လြန္စြာလိုအပ္ပါသည္။ မင္းမဲ့စ႐ုိက္ဆန္စြာ အၾကမ္းဖက္လုပ္ရပ္မ်ဳိးကို ေရွာင္ၾကဥ္ရမည္ ျဖစ္ပါသည္။
သုံးႀကိမ္တုိင္ စာဆင့္ေခၚပါလ်က္ ႐ုံးေတာ္သို႔ မသြားေရာက္ျခင္းသည္ သံဃာ့အဖဲြ႕အစည္းကို မေလးစားရာ က်သလို မထီမဲ့ျမင္ျပဳမူရာလည္း ေရာက္ပါသည္။ တာ၀န္မေက်သည့္ မိဘပင္ျဖစ္ေသာ္လည္း သားသမီးဟူသည္ မိဘေခၚလွ်င္ လာရမည္သာ ျဖစ္ပါသည္။
ပုိ၍ဆိုးသည္မွာ-ႏိုင္ငံေတာ္သံဃမဟာနာယကဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားက အႏူးအညြတ္ ေမတၱာရပ္ ခံပါလ်က္ “မိမိလိုသံဃာတစ္ပါးအတြက္ လိုအပ္မည္မထင္ေၾကာင္းႏွင့္ သကၤန္း၀တ္ခြင့္ျပဳရန္ ေလွ်ာက္ထားသြား မည္မဟုတ္ေၾကာင္း’’တင္းခံျငင္းဆန္ျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ထိုသို႔ျငင္းဆန္ျခင္းျဖင့္ ဦးဂမၻီရသည္ စစ္အာဏာရွင္နည္းတူ ဥပေဒအထက္သို႔ ေရာက္ရွိသြားပါေတာ့သည္။
(ခ) ဦးဂမၻီရ ေလွ်ာက္ထားသည့္ အခ်က္(၁၀)ခ်က္ပါ ေလွ်ာက္ထားခ်က္ကို ေလွ်ာက္ထားခြင့္ျပဳသည့္ ႏိုင္ငံေတာ္သံဃာ့မဟာနာယက ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားအား ေလးစားၾကည့္ညိဳမိပါသည္။
ဦးဂမၻီရ ေလွ်ာက္ထားသည့္ အခ်က္မ်ားတြင္ ေရႊည၀ါဆရာေတာ္ ဦးပညာသီဟအား သာဓုဗုဒၶ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းတိုက္မွ တစ္လအတြင္းထြက္ခြာရန္ ႏွင္ထုတ္ျခင္းကို ကန္႔ကြက္ေၾကာင္း၊ အက်ဥ္းသား(၄၁၅)ဦးတြင္ ပါ၀င္ေသာ ရဟန္း(၄၃)ပါးအား အက်ဥ္းေထာင္မွလြတ္ေျမာက္ရန္ ႏိိုင္ငံေတာ္သံဃာ့ မဟာနာယကက ေဆာင္ရြက္ေပးျခင္းမရွိသျဖင့္ အေလးနက္ရႈတ္ခ်ၾကာင္းတို႔ ပါ၀င္သည္ကို ေတြ႔ရပါသည္။
(၂)
ကန္႔ကြက္ထိုက္သည္ကိုကန္႔ကြက္ျခင္း၊ရႈတ္ခ်ထိုက္သည္ကို ရႈတ္ခ်ျခင္း ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ဦးဂမၻီရ၏ ေလွ်ာက္ထားခ်က္ အျပည့္အ၀ မွန္ကန္ပါသည္။ ျမတ္စြာဘုရားက “ခ်စ္သားတို႔ ငါဘုရားမွာ အျပစ္ရွိ လွ်င္လည္းေထာက္ျပၾက’’ ဟုမိန္႔ေတာ္မူဖူးပါသည္။ ဟႏၵ ဒါနိ ဘိကၡေ၀ ပ၀ါေရမိ ေ၀ါ နစေမ ကိဥၥိ ဂရဟထ ကာယိကံ ၀ါ ၀ါစသိကံ ၀ါ ။ (သဂါထာ၀ဂၢ ပါဠိ၊ ပ၀ါရဏာသုတ္) “ရဟန္းတို႔ ယခုအခါ၌ ငါဘုရားသည္ သင္တို႔အား ဖိတ္ၾကား၏။ ငါ၏ တစ္စုံတစ္ခုေသာ ကိုယ္အမူရာ ႏႈတ္အမူရာကို သင္တို႔မကဲ့ရဲ႕ဘဲ ရွိၾက ကုန္၏ေလာ။’’ (၎သုတ္ျမန္မာျပန္)
န စ ကိဥၥီတိ ပုစၦနေတၳ နကာေရာ။ ကႎ ေမ ကိဥၥိ ဂရဟထ?
ယဒိ ဂရဟထ, ၀ဒထ, ဣစၦာေပမိ ေ၀ါ ၀တၱဳႏၱိ အေတၳာ။ (၎၊႒။၂၅၃)
ေရႊည၀ါဆရာေတာ္အား ႏွင္ဒဏ္ေပးျခင္းသည္ ျပစ္မႈ႕ႏွင့္၊ျပစ္ဒဏ္ လုံး၀မွ်တသည့္ အမိန္႔ အမွန္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ အက်ဥ္းက်သံဃာမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍ သံယာ့မဟာနာယက အဖြဲ႕စည္းအဆင့္ဆင့္က သက္သာေအာင္၊ လြတ္ေျမာက္ေအာင္၊ ဘာတစ္ခုမွ် ေဆာင္ရြက္ခ်က္မရွိပါ။ ဖမ္းဖို႔သာ လုပ္တတ္ျပီး၊ လြတ္ေရးကို လုံး၀ စိတ္မ၀င္စားသည့္ စစ္အာဏာရွင္အက်င့္ဆိုးၾကီးကို အေမြခံက်င့္သုံးေနသည့္ လက္နက္မကိုင္သည့္ အာဏာရွင္ အဖြဲ႕အစည္းၾကီးျဖစ္ေနသည္မွာလည္း အမွန္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ဦးဂမၻီရ၏ ကန္႕ကြက္ျခင္း၊ အေလးအနက္ရႈတ္ခ်ခ်င္းကုိ အျပည့္အ၀ ေထာက္ခံေၾကာင္း အတိအလင္း ေၾကျငာ ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ဦးဂမၻီရသည္ ဂုဏ၀ုၯိ၊ ၀ယ၀ုၯိဂုဏ္ကို မေလးစားမလိုက္နာဘဲ ေထရ္ႀကီး၀ါႀကီး ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားအား ႏိုင္ငံေရးအရ ထိုးႏွက္ႏွိပ္နယ္သည့္ သေဘာသက္ေရာက္သြားပါသည္။ ဓမၼကို ျမတ္ႏိုးသူျဖစ္လွ်င္ ေမတၱာရပ္ခံ ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားရမည္ ျဖစ္ပါသည္။ ဥပမာ - ေရႊည၀ါဆရာေတာ္ အေပၚ ခ်မွတ္ထားေသာ ျပစ္ဒဏ္ကို ျပန္လည္ စဥ္းစားသုံးသပ္၍ ေလွ်ာ့ေပါ့ေပးေစလိုပါသည္ဘုရား။ (၀ါ)ေလွ်ာ့ေပါ့ေပးပါရန္ အႏူးအညြတ္ ေမတၱာရပ္ခံ ေတာင္းပန္ေလွ်ာက္ထားအပ္ပါသည္ဘုရား-ဟူ၍ ျဖစ္ပါသည္။
ကန္႔ကြက္ျခင္း၊ ႐ႈတ္ခ်ျခင္းေ၀ါဟာရမ်ားသည္ ႏိုင္ငံေရးေလာက၌ တြင္က်ယ္ေနေသာ ေ၀ါဟာရမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ ႏိုင္ငံေရးလုပ္လိုက မီဒီယာမ်ားမွ တစ္ဆင့္ ကန္႔ကြက္ႏုိင္ပါသည္။ ႐ႈတ္ခ်ႏိုင္ပါသည္။ ကမၻာေအး႐ုံး ထဲ၀င္၍ ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ားအား တိုက္႐ိုက္ မေလွ်ာက္ထားသင့္ပါ။ မ႐ုိေသ မေလးစားရာ၊
(၃)
ေစာ္ကားေမာ္ကားျပဳရာ ေရာက္ေနပါသည္။ မိမိအျပဳ အမူကို အေၾကာင္းျပဳ၍ ရဟန္း၊ ရွင္၊ လူအေပါင္း အကုသိုလ္မ်ား မတိုးပြားေစသင့္ပါ။
(ဂ) ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို အမွန္တကယ္ က်င့္သုံးလိုပါလွ်င္ ေထာက္ခံျခင္း၊ ကန္႔ကြက္ျခင္း၊ ခ်ီးက်ဴးျခင္း၊ ရႈတ္ခ်ျခင္းတို႔ကို လြတ္လပ္စြာ ေဆာင္ရြက္ခြင့္ေပးရမည္သာ ျဖစ္ပါသည္။ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံေတာ္မ်ား၌ သမၼတလည္း အေ၀ဖန္ခံရပါသည္။ တရားစြဲခံရပါသည္။ ပုပ္ရဟန္းမင္းၾကီးလည္း အေ၀ဖန္ခံရပါသည္။ တရားစြဲခံရပါသည္။ အေ၀ဖန္မခံႏိုင္၊ တရားစြဲမခံႏိုင္လွ်င္ ကုလားထိုင္ေပၚမထိုင္သင့္ပါ။
ယခုကိစၥ၌ ဦးဂမၻီရ၏ ကန္႔ကြက္ရႈတ္ခ်မႈကို မခံမရပ္ျဖစ္ေနေသာ ပုဂၢဳိလ္တစ္စုက ဦးဂမၻီရကို ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ ေႏွာင္လိုျခင္းျဖစ္ပါသည္။ သို႔ေသာ္ ထိုသို႔ အေၾကာင္းျပႏိုင္ေလာက္ေအာင္ လုံေလာက္ေသာ ဆင္ေျခမရွိ ေသာေၾကာင့္ ဥပေဒမဲ့ လုပ္ရပ္ကို အျပစ္ပုံခ်ေနျခင္းျဖစ္ပါသည္။
သို႔ျဖစ္ပါ၍ သံဃာေတာ္မ်ားအေနျဖင့္ တရား၀င္ ရပ္တည္ႏိုင္သည့္ ဥပေဒလမ္းေၾကာင္းမွ သိမ္ေမြ႕ျငင္ သာစြာ ေလွ်ာက္လွမ္းျခင္းျဖင့္ သူတစ္ပါး၏ ေထာက္ကြက္မရေအာင္ ျပဳမူေဆာင္ရြက္သင့္ပါသည္။ သံဃာထု အေပၚ အုပ္မုိးခ်ဳပ္ေႏွာင္ထားေသာ တရားမမွ်တသည့္ မည္သည့္ကန္႔သတ္ခ်က္ မ်ဳိးကိုမဆို ျငိမ္းခ်မ္းေသာ နည္းျဖင့္ စည္းလုံးညီညြတ္စြာ ဖယ္ရွားရွင္းလင္းသင့္ပါသည္။
သေမၼာဒမာန ဇာတ္ေတာ္အတိုင္းပင္
ျပိဳင္တူ-မ-လွ်င္-လြတ္ႏိုင္ပါသည္။
ျပဳိင္တူ-မ-လွ်င္-ျငိမ္းႏိုင္ပါသည္။
ျပဳိင္တူ-မ-လွ်င္-ခ်မ္းသာႏိုင္ပါသည္။
ေမတၱာေရွ႕ထား ၊မရျငားေသာ္၊ က်ားႏွင့္ဆိတ္မ၊ စိၾတဂီ၀ါ၊
မ်ားစြာခိုသင္း၊ ငုံးခပင္းတို႔၊ မၾကြင္းကိုယ္စီ၊ ပိုက္ကိုခ်ီသို႔၊
ညီညီညာညာ၊ သက္စြန္႔ရာ၏။(မဃ။၂၂၁)
ျငိမ္းခ်မ္းေရးပန္းတိုင္သို႔ ဦးတည္လွ်က္
၀ီရသူ(မစိုးရိမ္)
ဘဒၵႏၱ ၀ိစိတၱာဘိ၀ံသ၊ ဓမၼသဟာယေက်ာင္း၊ မစိုးရိမ္တိုက္သစ္၊ မႏၱေလးျမိဳ႕။
by Ashin Vicittabhivamsa
မူရင္း- Myanmar New Now မွ ကူးယူပါသည္။
ဆက္လက္ဖတ္႐ႈေတာ္မူၾကပါရန္္္္>>>
အေမႏွင့္ ေအာင္နိမိတ္မ်ား (ေနရဲနီ)
အေမႏွင့္ ေအာင္နိမိတ္မ်ား
(ကဗ်ာရွင္ ေနရဲနီ) အေမ ေနထိုင္တာ
ပါ၀ါ (၅၄)
ၾတင္းေၾက န၀င္းေၾက
ဘာနဲ႔မွေခ်လို႔မေၾက
ကတ္ကင္းနဲ႔ ဓာတ္ရိုက္ဓာတ္ဆင္ဒဏ္ကို
ႏွစ္ေပါင္းႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ခံလာတာ
စိန္သားလိုမာျပီး
စိန္ေရာင္လိုတဖ်က္ဖ်က္တလက္လက္
ယေန႔ထက္တိုင္အျပံဳးမပ်က္။
အေမ ဝင္ျပိဳင္မွာ
ေကာ့မွဴးျမိဳ႕နယ္
အာဏာ ပါ၀ါနဲ႔ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုအမႊန္းတင္
မွဴး ဆိုတဲ့စကားလံုးကို
အသက္လိုခင္တြယ္ျပီး
တသက္လံုးဖက္ထားခ်င္သူမ်ား
ေက်ာ ေကာ့ ေအာင္သာခံဘို႔ရာ
ျပင္ထားၾကေပေတာ့။
အေမ သန္းေခါင္စာရင္းသြင္းတာ
ဝါးသခၤရြာ။
ျပည္သူ႔ဘ႑ာကို
မေတာ္မတရား ဝါး ထားတဲ့သူေတြလည္း
သခၤါရ ဥပေဒတရားနဲ႔သာေရြ႕ၾကေပေတာ့။
အေမ ထားဝယ္သြားတုန္းက
အေမ ခ်ီလာတဲ့လမ္းေၾကာင္းေပၚမွာ
ဆင္စီးလာတဲ့ ရွင္ဘုရင္ေတာင္
လမ္းေဘး ဆင္းေရွာင္ေပးခဲ့ရတယ္။
ဘုရင္ရူးရူးေနတဲ့သူေတြလည္း
ကိုယ့္အေၾကာင္းကိုယ္သိရင္
ခုကတည္းက ေတာ္ရာကို
ၾကိဳတင္ကာ ေရွာင္ရွားၾကေပေတာ့။
အတိတ္နိမိတ္ေတြကေတာ့ျပေနျပီ
မၾကာခင္မွာ
အာဏာရွင္ေတြ ရင္ထိတ္ျပီး
ျပည္သူေတြဘ၀ စိတ္ေအးခ်မ္းရေတာ့မယ္။
ေနရဲနီ
ဆက္လက္ဖတ္႐ႈေတာ္မူၾကပါရန္္္္>>>
ဦးဂမၻီရကုိ အေရးယူမယ္ တ့ဲ
ရဟန္းနဲ႔မအပ္စပ္တ့ဲ နုိင္ငံေရးမိႈင္းမိျပီး ထင္ရာစုိင္းေနတယ္ လုိ႔ ေရးသားထားျပီး ဦးဂမၻီရကုိ ဥပေဒမ်ားနဲ႔အညီ "ထိထိေရာက္ေရာက္" အေရးယူမယ္ လုိ႔ သတင္းမွာ ဆုိထားပါတယ္။
ဦးဂမၻီရက မဟန အဖဲြ႔ကုိ ေလွ်ာက္ထားခ်က္မ်ားနဲ႔ ပတ္သက္ျပီးေတာ့လည္း ေဖာ္ျပထားပါတယ္။
source.http://www.irrawaddyblog.com/2012/02/blog-post_19.html
ဆက္လက္ဖတ္႐ႈေတာ္မူၾကပါရန္္္္>>>
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေရြးတဲ့ လူထုေခါင္းေဆာင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေပးခ်င္တဲ့ သာတူညီမွ်အခြင့္ေရး
“ကိုေဖခင္-ခင္ဗ်ားကို ကၽြန္ေတာ္ေျပာစရာရွိတယ္။ ေတာ္လွန္ေရးသမားဆိုတာ သံုးမ်ိဳးသုံးစား ရိွတယ္။ ခင္ဗ်ား သိလား။
ပထမတစ္မ်ိဳးက လက္နက္ကိုင္ၿပီးတိုက္ရဲတယ္။ သတ္ရဲျဖတ္ရဲ အေသခံရဲတယ္။ ဒုတိယ အမ်ိဳးအစားက မတိုက္ရဲမခိုက္ရဲ ၊ မသတ္ရဲမျဖတ္ရဲဘူး ၊ အေသလည္းမခံရဲဘူး ၊ ဒါေပမယ့္ တစ္ရြာ၀င္ တစ္ရြာထြက္အပင္ပန္းခံ အဆင္းရဲခံၿပီး စည္းရုံးေရးလုပ္ႏုိင္တယ္၊ စားစရာရရင္စား မရရင္မစားဘဲ ဇြဲနပဲႏွင့္အငတ္ခံႏွိင္တယ္။ တတိယအမ်ိဳးအစားက တိုက္လည္းမတိုက္ရဲ အေသလည္းမခံရဲ အဆင္းရဲ အငတ္အျပတ္လည္းမခံႏွိင္ဘူး၊ ခပ္ေၾကာေၾကာေလး၀တ္စားၿပီး ဦးေႏွာက္သံုးၿပီး တိုင္းျပည္အက်ိဳးအတြက္ ဘာလုပ္ေပးရမလဲ လုပ္ေပးႏုိင္တယ္ ဆိုတဲ့လူစားမ်ိဳးျဖစ္တယ္။ ခင္ဗ်ားက အဲဒီအမ်ိဳးအစားထဲပါတယ္။ ခင္ဗ်ာကုိ က်ဳပ္တာ၀န္ေပးစရာရိွတယ္”
အထက္ပါစကားကို ေရႊတိဂံုအလယ္ပစၥယံ လူထုညီလာခံသို႕ ဗမာႏိုင္ငံလံုးဆိုင္ရာ ဗမာမြတ္စလင္မ္ကြန္ဂရက္ (ဗမက) ဒုတိယ ဥကၠဌ၊ ညီလာခံကိုယ္စားလွယ္အျဖစ္တက္ေရာက္ကာ “ညီလာခံအဆိိုအမွတ္(၇) ေတာင္တန္းနယ္ေဒသႏွင့္ ျပည္မ ပူးတဲြလြတ္လပ္ေရးရယူသင့္ေၾကာင္း အဆို” တင္သြင္းခဲ့သူ ဦးေဖခင္အား ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးဗိသုကာႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ေခၚေတြ႕ကာ ေျပာဆိုခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
ဦးေဖခင္ႏွင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႕သည္ တက္ၠသိုလ္ေက်ာင္းသားဘ၀ကပင္ သိကၽြမ္းၾကသူမ်ား ျဖစ္သည္။ ၁၉၃၀ျပည့္ႏွစ္တစ္၀ိုက္က ပဲခူးေဆာင္တြင္ အတူေနခဲ့ၾကသူမ်ား၊ အေဆာင္သဟာယ ႏွင့္ စာဖတ္သင္း အမွဳေဆာင္ မဂၢဇင္းအယ္ဒီတာေနရာအတြက္ မဲၿပိဳင္ခဲ့ၾကဖူးသူမ်ားျဖစ္သည္။ ထိုစဥ္ကတည္းကပင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အေနျဖင့္ ဦးေဖခင္၏ စည္းရုံးေရးစြမ္းရည္ကုိ ကိုယ္ေတြ႕သိရိွခဲ့သည္။
ေက်ာင္းကထြက္ၾကေသာအခါ ဗိုလ္ခ်ဳပ္က ႏုိင္ငံေရးနယ္ပယ္ထဲေရာက္သြားၿပီး ဦးေဆာင္ေနစဥ္ ဂ်ပန္ေခတ္ကာလအထိ သူတို႔ႏွစ္ဦးျပန္လည္မဆံုျဖစ္ၾက။ ဦးေဖခင္ကလည္း ယင္းကာလ တစ္ေလွ်ာက္ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕တြင္ေနထုိင္ကာ ေတာင္တန္းေဒသတိုင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ အစဥ္ေတြ႕ဆုံၿပီး တိုင္းရင္းသားမ်ားေနာင္ေရးကို စိုးရိမ္စိတ္ထားေနမိသည္။ ႏုိင္ငံေရးလုပ္ရန္ မူလကရည္႐ြယ္ခ်က္ မ႐ိွေသာ္လည္း စိတ္၀င္စားမႈ႐ိွသူျဖစ္ရာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ႏုိင္ငံေရးနယ္ပယ္ထဲ ဆဲြသြင္း၍ ဖဆပလအဖဲြ႕ခ်ဳပ္အလုပ္အမႈေဆာင္ ဦးစီးအဖဲြ႕၀င္အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ နယ္ျခားေဒသဌာနခဲြ အတြင္းေရးမွဴးအျဖစ္လည္းေကာင္း ေ႐ြးခ်ယ္တာ၀န္ေပးခန္႕အပ္ခဲ့သည္။
ထိုေခတ္အေျခအေနကို သိျမင္ႏိုင္ရန္အနည္းငယ္ေဖာ္ျပလိုပါသည္။ ညီလာခံက်င္းပခ်ိန္ (၁၉၄၆ ေဖေဖာ္၀ါရီလ) သည္ ၿဗိတိသွ်ဘုရင္ခံ ဆာေဒၚမန္စမစ္လက္ထက္ ၿဗိတိသွ်အလိုေတာ္ရိ “ဆာေပၚထြန္း”အစိုးရေခတ္ျဖစ္ၿပီး ၿဗိတိသွ်နယ္ခ်ဲ႕တို႕က တုိင္းရင္းသားျပည္သူမ်ားအား ေသြးခဲြအုပ္ ခ်ဳပ္သည့္ “Divide and Rule” စနစ္ တည္တံ့ေရးအတြက္ အစြမ္းကုန္ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ျခယ္ျခင္း၊ ၿခိမ္းေျခာက္ျခင္းမ်ား၊ အ႐ိွန္အဟုန္ျပင္းစြာ ေဆာင္႐ြက္ေနခ်ိန္ျဖစ္ၿပီး ႐ွမ္းျပည္နယ္မွ တိုင္းရင္းသားကိုယ္စားလွယ္မ်ား ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း ထင္ထင္ေပၚေပၚ ညီလာခံမတက္ေရာက္၀့ံၾကသည့္ ကာလျဖစ္သည္။ ထိုအေျခအေနမ်ဳိးတြင္ တာ၀န္ခံေျပာဆိုေပးသည့္ ဦးေဖခင္ အား ဗိုလ္ခ်ဳပ္အေနျဖင့္ ယုံၾကည္စြာတာ၀န္ေပးခဲ့ ျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။
ယင္းသို႕ တာ၀န္ေပးခဲ့ၿပီး တစ္ႏွစ္ခန္႕အၾကာ ၁၉၄၇ ဇန္န၀ါရီလ ၆ ရက္ေန႕တြင္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ ဦးေဆာင္သည့္ ျမန္မာကိုယ္စားလွယ္အဖဲြ႕သည္ အဂၤလန္သို႕ သြားေရာက္ကာ နန္းရင္း၀န္မစၥတာ အက္တလီႏွင့္ ေတြ႕ဆုံၿပီး ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးရယူရာတြင္ ေတာင္တန္းႏွင့္ျပည္မပူးတဲြရယူမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း ျပတ္သားစြာေတာင္းဆုိခဲ့ၾကသည္။ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ အျပန္အလွန္ေဆြးေႏြးေနၾကစဥ္တြင္ ႐ွမ္းျပည္နယ္မွ ေစာ္ဘြားႏွစ္ဦးအမည္ျဖင့္ “ေအာင္ဆန္းသည္ ႐ွမ္းျပည္နယ္ကို ကိုယ္စားမျပဳ၊ ျပည္မမွ ျမန္မာေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးသာျဖစ္ေၾကာင္း ” ေၾကးနန္းစာတစ္ေစာင္ ၿဗိတိသွ်အစုိးရထံသို႕ ေရာက္လာသည္။ ေတာင္တန္းေဒသလြတ္လပ္ေရးအတြက္ ရတက္မေအးဖြယ္အေျခအေနပင္။
ထိုအခ်ိန္တြင္ ဦးေဖခင္၏ ဦးေဆာင္စည္း႐ုံးမႈႈ၊ စြမ္းစြမ္းတမံ စည္း႐ုံးႀကိဳးပမ္းေဆာင္႐ြက္မႈေၾကာင့္ ေတာင္ႀကီးၿမိဳ႕၌က်င္းပသည့္ လူထုအစည္းအေ၀း၏ တစ္ခဲနက္ ေထာက္ခံဆုံးျဖတ္ခ်က္အရ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသည္ ႐ွမ္းျပည္နယ္အပါအ၀င္ ေတာင္တန္းေဒသအားလုံးကို ကိုယ္စားျပဳေသာ ေခါင္းေဆာင္ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ ေတာင္တန္းေဒသမွ တုိင္းရင္းသားျပည္သူမ်ားအတြက္ အေရးဆိုရန္ အႂကြင္းမဲ့ေထာက္ခံေၾကာင္း ေၾကးးနန္းတစ္ေစာင္ လန္ဒန္သို႕ ေနာက္ႏွစ္ရက္ခန္႕အၾကာတြင္ ျပတ္သားစြာ ေပးပို႕ေရးသားေဖာ္ျပႏုိင္ခဲ့သည္။
အဆိုပါေၾကးနန္းေၾကာင့္လည္း ေဆြးေႏြးပဲြေျပလည္ေခ်ာေမာကာ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးအာမခံ ခ်က္ေပးသည့္ ““ ေအာင္ဆန္း-အက္တလီ စာခ်ဳပ္ ” ကို (၂၇-၁-၁၉၄၇)တြင္ ေအာင္ျမင္စြာ ခ်ဳပ္ဆိုႏုိင္ ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိစာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုၿပီးေနာက္ ျမန္မာျပည္သို႕ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႕ျပန္လာၾကကာ ေဖေဖာ္၀ါရီလတြင္ ႐ွမ္းျပည္နယ္၊ ပင္လုံၿမိဳ႕သို႕ ညီလာခံတက္ေရာက္ၾကကာ ဆက္လက္ေဆြးေႏြးၾကသည္။ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၁၁)ရက္ေန႕အထိ ကိုယ္စားလွယ္အားလုံးလက္မွတ္ေရးထိုးရန္ မေသခ်ာဘဲ လိပ္ခဲတည္းလည္း ျဖစ္ေနၾကရသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကိုယ္တုိင္ စိတ္ပ်က္လာရာမွ သူ၏အပါးေတာ္ၿမဲ ဗိုလ္ထြန္းလွအား ရန္ကုန္ျပန္ေတာ့မည္ဆိုကာ လက္မွတ္၀ယ္ခုိင္းခဲ့သည္။ ဗိုလ္ထြန္းလွက ဦးေဖခင္ႏွင့္တုိင္ပင္ကာ လက္မွတ္မ၀ယ္ေသးဘဲ ႏွစ္ဦးသား တစ္ဖက္မွ လူမ်ဳိးစုေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားအား ႀကိဳးစားစည္း႐ုံးရင္း တစ္ဖက္မွလည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္အား ရန္ကုန္မျပန္ရန္ ေဖ်ာင္းဖ်ေျပာဆိုခဲ့ျခင္းသာ ေနာက္တစ္ေန႕ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလ (၁၂)ရက္ေန႕တြင္ “ လြတ္လပ္ေသာ ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ ” ဟူ၍ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့သည္။ “ ပင္လုံစာခ်ဳပ္ ” ကိုေအာင္ျမင္စြာ လက္မွတ္ေရးထိုးႏိုင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။
လြတ္လပ္ေရးအတြက္ အေရးဆိုသည့္ ထိုအခ်ိန္ထိုကာလက ႏုိင္ငံေရးအေျခအေနသည္ အလြန္ ပါးနပ္စြာ ကိုင္တြယ္ျခင္းမျပဳပါက လြတ္လပ္ေရးႏွင့္ အလွမ္းေ၀းသြားႏုိင္သည့္ အေျခအေနမ်ဳိးပင္။ ၿဗိတိသွ်တို႕၏ ေသြးခဲြမႈေအာက္တြင္ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး စိမ္းကားလ်က္႐ိွၿပီး နက္႐ိႈင္းစြာသံသယ၀င္ေန ၾကသည့္အခ်ိန္အခါတြင္ “ ျပည္ေထာင္စု ” တစ္ခုေအာင္ျမင္စြာ ေပၚထြန္းလာေရးအတြက္ အဓိက အက်ဆုံးလက္မွတ္ေရးထိုးႏိုင္ခဲ့သည့္ ပင္လုံစာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုသည့္ ထိုေန႕ကို “ ျပည္ေထာင္စုေန႕ ” အျဖစ္ သတ္မွတ္ခဲ့ပါသည္။ တိုင္းျပည္အတြက္ အလြန္အေရးႀကီးသည့္ “ တုိင္းရင္းသားစည္းလုံး ညီၫြတ္ေရး ” အတြက္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ကိုယ္တုိင္ လုထုေခါင္းေဆာင္တစ္ဦးအျဖစ္ ေ႐ြးခ်ယ္ေပးခဲ့ေသာ ဗမာႏုိင္ငံလုံးဆုိင္ရာ ဗမာမြတ္စလင္မ္ ကြန္ဂရက္(ဗမက) ၏ ဒု-ဥကၠ႒ ဦးေဖခင္ တာ၀န္ေက်ပြန္ခဲ့ျခင္း၏ ရလဒ္ပင္ျဖစ္ပါသည္။
ေနာင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႕ လုပ္ႀကံခံရၿပီးသည့္ေနာက္တြင္ ဦးေဖခင္ သည္ ၀န္ႀကီးတစ္ဦးအျဖစ္ လည္းေကာင္း၊ ပါကစၥတန္၊ ထိုင္း၊ ဖိလစ္ပိုင္၊ လာအို၊ ကေမာၻဒီးယား၊ ကမာၻ႕ကုလသမဂၢ (နယူးေယာက္)၊ အီဂ်စ္၊ ဆီးရီးယား၊ ႐ု႐ွ၊ ခ်က္ကိုစလိုဗက္ကီးယား၊ ပိုလန္၊ မေလး႐ွား၊ စကၤာပူႏုိင္ငံတို႕တြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံဆိုင္ရာ သံအမတ္ႀကီးအျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ႏွစ္ေပါင္း ၂၅ ႏွစ္ကာလတာမွ် တုိင္းျပည္တာ၀န္ကို ဆက္လက္ထမ္းေဆာင္ ခဲ့ၿပီး ႏုိင္ငံေတာ္မွ မဟာသေရစည္သူဘဲြ႕ႏွင့္ ႏုိင္ငံဂုဏ္ရည္ပထမအဆင့္ဘဲြ႕မ်ား ခ်ီးျမႇင့္ခံယူခဲ့ရကာ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕၌ပင္ အလႅာဟ္အ႐ွင္ျမတ္အမိန္႕ေတာ္ ခံယူသြားၿပီျဖစ္ပါသည္။
( ကိုးကား - ဦးေဖခင္ကိုယ္တုိင္ အဂၤလိပ္ဘာသာျဖင့္ လုပ္သားျပည္သူ႕ေန႕စဥ္သတင္းစာ၌ ေရးသားခဲ့ေသာ အခန္းဆက္ေဆာင္းပါးကို ရဲေခါင္ေမာင္ေမာင္ ဘာသာျပန္သည့္ ကိုယ္ေတြ႕ပင္လုံ စာအုပ္ ဆ႒မအႀကိမ္၊ ၁၉၉၀ ျပည့္ႏွစ္ထုတ္ )
-------------------------------------------------------------------------------------
ဗို္လ္ခ်ဳပ္ကိုယ္တိုင္ ေ႐ြးခ်ယ္သည့္ လူထုေခါင္းေဆာင္ေနာက္တစ္ဦးအျဖစ္ တင္ျပလိုသူမွာ ဦးရာ႐ွစ္ ျဖစ္ပါသည္။ ဦးရာ႐ွစ္သည္လည္း ဗုိလ္ခ်ဳပ္ (ထိုစဥ္ကသခင္ေအာင္ဆန္း)၊ သခင္ႏုတုိ႕ႏွင့္္ေက်ာင္းေနဖက္တစ္ဦးျဖစ္သည္။ ဗမာ့အမ်ိဳးသားေရးလႈပ္ရွားမႈတြင္ ကနဦးအစကတည္းက ပါ၀င္ခဲ့သည္။ ရန္ကုန္တကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသား သမဂၢ၏ ပထမဆံုးအေထြေထြ အတြင္းေရးမႈးခ်ဳပ္အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ဥကၠ႒အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ဒုဥကၠ႒အျဖစ္လည္းေကာင္း ေဆာင္႐ြက္ခဲ့သူ။ သခင္ေအာင္ဆန္း အယ္ဒီတာအျဖစ္ ထုတ္ေ၀ေသာ အိုးေ၀မဂၢဇင္းတြင္ “ ငရဲေခြးႀကီး လြတ္ေနၿပီ ” အမည္႐ိွ ေဆာင္းပါးေဖာ္ျပခဲ့မႈအတြက္ သခင္ေအာင္ဆန္း ဖမ္းဆီးခံထားရခ်ိန္တြင္ သခင္ႏု ႏွင့္အတူ တစ္ႏုိင္ငံလုံးတြင္ ဒုတိယေက်ာင္သားသပိတ္ ေပါေပါက္ေရးအတြက္ အဓိကတာ၀န္ယူဦးေဆာင္ခဲ့ေသာ (ထိုစဥ္က) ေက်ာင္းသားသမဂၢ ဒု-ဥကၠ႒၊ ေက်ာင္းသားသပိတ္ေခါင္းေဆာင္ တစ္ဦးျဖစ္သည္။၁၉၃၆ ခုႏွစ္တြင္ ဖြဲ႕စည္းေသာ ဗမာႏိုင္ငံလံုး ဆိုင္ရာေက်ာင္းသားမ်ားသမဂၢ ၏ ပထမဆံုး ဥကၠ႒လည္း ျဖစ္၏။ တကသ ကိုယ္စားလွယ္ ေကာင္စီလူႀကီး အျဖစ္ ပထမဆံုး တာဝန္ယူလုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္။
ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္က်ဆံုးသည့္အမႈတြင္ ေက်ာင္းသားမ်ားဘက္မွ ေရွ႕ေန လိုက္ခဲ့သူလည္း ျဖစ္သည္။ ဝတ္လံုေတာ္ရေရွ႕ေန တစ္ဦးျဖစ္သည္။ ဒုတိယကမၻာစစ္ ျဖစ္သည္တြင္ မိဘမ်ားက အိႏၵိယသို႔ ထြက္ေျပးခဲ့ရာ ဂ်ပန္ေခတ္တစ္ေလွ်ာက္လုံး အိႏိ္ၵယႏိုင္ငံ၌ ႐ိွေနစဥ္ သခင္သိန္းေဖ ( စာေရးဆရာ တက္ဘုန္းႀကီး သိန္းေဖျမင့္ ) ႏွင့္ အျခားေျမေအာက္ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ားအား မိမိအိမ္၌ အခမဲ့တည္းခုိ္ေနထိုင္စားေသာက္ေစ၍ ဂ်ပန္ကို ျပန္လည္ေတာ္လွန္္မည့္ မဟာမိတ္အဂၤလိပ္တို႕ႏွင့္ ဆက္သြယ္ရန္ ကူညီေပးခဲ့သည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႕ မဟာမိတ္တုိ႕ႏွင့္ပူးေပါင္းကာ ဂ်ပန္ကိုေမာင္းထုတ္ႏုိင္ၿပီးသည့္ေနာက္ အဂၤလိပ္ထံမွ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးအရယူရန္ ျပင္ဆင္ေနခ်ိန္တြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကိုယ္တိုင္က ဦးရာ႐ွစ္ကို ဆက္သြယ္၍ “ဗမာျပည္ျပန္လာပါ။ ခင္ဗ်ားအကူအညီ က်ဳပ္တို႕လိုတယ္ ” ဟုဆိုကာ တိုင္းျပည္တည္ေထာင္ေရးအတြက္ ျပန္လည္ေခၚယူခဲ့သည္။ ေလဆိပ္သို႕ပင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ကိုယ္တိုင္ ႀကိဳဆုိခဲ့သည္။
ဖဆပလ အဖြဲ႕၌ ပါဝင္၍ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္ ဖြဲ႕စည္းပံု အေျခခံ ဥပေဒ မူၾကမ္း ေရးဆြဲေရး ေကာ္မတီဝင္၊ အလုပ္သမား ဥပေဒျပဳေကာ္မတီတြင္ တာဝန္မ်ား ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္။ ျပည္သူ႕ လႊတ္ေတာ္ တြင္၎၊ လူမ်ိဳးစု လႊတ္ေတာ္တြင္လည္းေကာင္း အမတ္အျဖစ္ ပါလီမန္ဒီမိုကေရစီေခတ္တြင္ အဆက္မျပတ္ ေ႐ြးခ်ယ္ တင္ေျမႇာက္ျခင္းခံရသည္။ ႏိုင္ငံေတာ္အစိုးရအဖြဲ႕မ်ားတြင္ ျပည္သူ႕အိုးအိမ္၊ေဆာက္လုပ္ေရးႏွင့္ အလုပ္သမားဌာနဝန္ႀကီး(၁၉၅၂)၊ ကုန္သြယ္မႈဖြံ႕ၿဖိဳးေရးႏွင့္ အလုပ္သမားဝန္ႀကီး (၁၉၅၄)၊ သတၲဳတြင္းဌာနဝန္ႀကီး (၁၉၅၆ - ၅၈)၊ အမ်ိဳးသားစီမံကိန္းဝန္ႀကီးႏွင့္ စက္မႈ၊သတၲဳႏွင့္အလုပ္သမားဝန္ႀကီး (၁၉၆၀) စသည့္တာဝန္မ်ား ထမ္း႐ြက္ခဲ့သည္။ အလုပ္သမားႏွင့္ စပ္ဆိုင္ေသာ ဘုတ္အဖြဲ႕ အသီးသီး၊ စံုစမ္းေရး ေကာ္မတီ အမ်ိဳးမ်ိဳးတြင္ သဘာပတိ အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ျပည္ေထာင္စုအလုပ္သမားအဖြဲ႕၊ လူမႈဖူလံုေရးအဖြဲ႕၊ အမ်ိဳးသားအိုးအိမ္အဖြဲ႕၊ လူမႈဝန္ထမ္းအဖြဲ႕ႏွင့္ အမ်ိဳးသားလူငယ္ေကာင္စီ မ်ားတြင္ဥကၠ႒ အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ ျပည္ပသို႕ သြားေရာက္ေသာ ကိုယ္စားလွယ္အဖြဲ႕အမ်ိဳးမ်ိဳးတြင္ ေခါင္းေဆာင္အျဖစ္ ျဖင့္လည္းေကာင္း၊ အဖြဲ႕ဝင္အျဖစ္ျဖင့္လည္းေကာင္း လိုက္ပါခဲ့ဖူးသည္။ ၁၉၅၅ ခုႏွစ္တြင္ ထိုင္းႏိုင္ငံမွ သရဖူဆု ခ်ီးျမႇင့္ျခင္းခံရသည္။ ၁၉၆၀ ခုႏွစ္တြင္ ဗမာ့ စက္မႈလက္မႈေကာင္စီ သဘာပတိ အျဖစ္လည္းေကာင္း၊ တကၠသိုလ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး ေကာင္စီ တြင္လည္းေကာင္း တာဝန္ ထမ္း႐ြက္ခဲ့သည္။ ဖဆပလႏွစ္ျခမ္းမကြဲခင္ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္တြင္ သူသည္ TUCB (Trade Union Council of Burma – ဗမာ့ကုန္သြယ္ေရးသမဂၢေကာင္စီ ) တြင္ ဒုဥကၠဌ ျဖစ္ခဲ့ေသးသည္။ အိႏၵိယေသြးပါသူဦးရာရွစ္အား ေနရာေပးမႈအေပၚ ၾသဇာအၾကီးဆံုး အသိုင္းအ၀ိုင္းကအျပင္းအထန္ဖိအားေပးလင့္ ကစား သူ၏မဆုတ္မနစ္ ေခါင္းေဆာင္မႈေၾကာင့္ အရာမက်ခဲ့ေပ။ ဦးႏုက (အတိုက္အခံမ်ားႏွင့္ရန္ရွင္းသြားေအာင္) သူ႔နာမည္အား ဦးရန္ရွင္းဟု ေျပာင္းရန္တိုက္တြန္းခဲ့ရာ အမာခံမြတ္စလင္မ္ျဖစ္သူ ဦးရာရွစ္က လက္မခံပဲပယ္ခ်ခဲ့ျပီး သူ႔နာမည္ေရွ႕တြင္ “ဦး”ကိုသာတပ္ခဲ့သည္။ ဦးရာရွစ္၏အစ္ကိုျဖစ္သူ ေဒါက္တာအမ္၊ေအ၊ရအူးဖ္မွာ အိႏၵိယႏိုင္ငံျခားေရးဌာနတြင္ သံအမတ္တစ္ဦး ျဖစ္ခဲ့သည္။ ငါးဆယ္ျပည့္ႏွစ္ေစာေစာပိုင္းကာလမ်ားတံုးက ဗမာႏိုင္ငံတြင္ သူ႔ႏိုင္ငံကို ကိုယ္စားျပဳျပီးတာ၀န္ ထမ္းေဆာင္သြားခဲ့သည္။
ဤေနရာတြင္ ဦးရာ႐ွစ္ႏွင့္ ပတ္သက္ေသာ တိမ္ျမဳပ္ေနသည့္ ျဖစ္ရပ္တစ္ခုကို ျပန္လည္မွ်ေ၀ လိုပါသည္။ သမိုင္းကို မွတ္တမ္းတင္ရာတြင္ အေထာက္အထား၊ အတိအက်ကိုးကားေဖာ္ျပႏုိင္ျခင္း မ႐ိွသည့္အခ်က္သည္ ေမာ္ကြန္းတင္ထုိက္စရာ၊ မွတ္ေက်ာက္တင္ခံႏုိင္စရာ အေထာက္အထားမဟုတ္ ႏိုင္ေၾကာင္း ေကာင္းစြာနားလည္ပါသည္။ သို႕ေသာ္ မိမိဖတ္မွတ္ၾကားသိထားသည့္အခ်က္ကို မေဖာ္ထုတ္ဘဲ ထိန္ခ်န္ျခင္းသည္လည္း သမိုင္းကို သစၥာေဖာက္ျခင္းျဖစ္သည္ဟု ခံယူမိသည့္အတြက္ ဤအခ်က္ကို ေရးသားေဖာ္ထုတ္ပါမည္။ ၁၉၈၀ ျပည့္လြန္ႏွစ္မ်ားက သခင္ ေအာင္ႀကီး(ေပါင္းတည္) ေပဖူးလႊာမဂၢဇင္းတြင္ အခန္းဆက္ေရးသားခဲ့ေသာ “ ကၽြန္ေတာ္အညာသားပါခင္ဗ်ား” ေဆာင္းပါး ႐ွည္တစ္ေနရာတြင္ ဤျဖစ္ရပ္ကို ေဖာ္ျပခဲ့ဖူးပါသည္။ သိမီသူမ်ား ျဖည့္စြက္ေဆြးေႏြးအတည္ျပဳေစလိုပါသည္။
ဦးႏု ဦးေဆာင္သည့္ ဖဆပလ အစိုးရတိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္စဥ္ကာလက ျဖစ္ပါသည္။ တစ္တုိင္း ျပည္လုံး ေရာင္စုံသူပုန္မ်ားႏွင့္ တုိင္းရင္းသားခဲြထြက္ေရးသူပုန္မ်ား ထႂကြေနခ်ိန္ျဖစ္သျဖင့္ အစုိးရ၏ အာဏာစက္နယ္ပယ္က်ဥ္းေျမာင္းေနခ်ိန္ “ရန္ကုန္အစိုးရ” ဟူ၍ပင္ သမုတ္ခံေနရစဥ္ ကာလအခ်ိန္ ျဖစ္သည္။ အစိုးရအေနျဖင့္ တစ္တုိင္းျပည္လုံး႐ိွ သူပုန္အေနအထားကို စိုးရိမ္ေနရခ်ိန္၊ တပ္မေတာ္ တြင္း၌လည္း လက္နက္အင္အားနည္းပါးသျဖင့္ ဒုကၡႀကဳံလ်က္႐ိွပါသည္။ ။ ဦးရာ႐ွစ္က အိႏၵိယ၀န္ႀကီးခ်ဳပ္ေန႐ူးထံ လွ်ဳိ႕၀ွက္ဆက္သြယ္ေပးျခင္းျဖင့္ ျမန္မာ့ႏုိင္ငံေရးအတြက္ တစ္တပ္တစ္အား ကူညီခဲ့ရဖူးပါသည္။ ဘာသာေရးကိုအသုံးခ်တတ္ေသာ ဦးႏုသည္ အိႏိ္ၵယႏုိင္ငံမွ ဗုဒၶစြယ္ေတာ္ႏွင့္ေဗာဓိပင္ ပင့္ေဆာင္သည္ဟု အေၾကာင္းျပကာ အိႏိ္ၵယမွ သေဘာၤမ်ား ရန္ကုန္ဆိပ္ကမ္းသို႕ လာေရာက္ေစၿပီး အတိုက္အခံႏုိင္ငံေရးသမားမ်ား၊ သူပုန္မ်ားမသိေစဘဲ အိႏိ္ၵယမွ တပ္ရင္းသံုးခုစာမွ်စစ္လက္နက္မ်ား ျပည္တြင္းအစိုးရထံသို႕ လွ်ဳိ႕၀ွက္တင္သြင္းခဲ့ရဖူးပါသည္။ သခင္ေအာင္ႀကီးသည္ ဤလွ်ဳိ႕၀ွက္စစ္ဆင္ေရး၏ အခန္းက႑တစ္ခုတြင္ ပါ၀င္ခဲ့ရၿပီး ေနာက္တစ္ေခတ္တြင္ ျပန္လည္ ေရးသားေဖာ္ထုတ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါသည္။
-------------------------------------------------------------------------------------
ဗုိလ္ခ်ဳပ္ကိုယ္တိုင္ ေ႐ြးခ်ယ္ခဲ့ေသာ အမ်ဳိးသားေခါင္းေဆာင္ေနာက္တစ္ဦးမွာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္တို႕ႏွင့္အတူ က်ဆုံးသြားေသာ ျမန္မာ့အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဆရာႀကီး ဦးရာဇတ္ျဖစ္ပါသည္။
(ဆရာႀကီး၏ အတၳဳပၸတိ္ၱအက်ဥ္းကို ဤေနရာတြင္ ဖတ္႐ႈႏိုင္ပါသည္။)
http://www.facebook.com/note.php?note_id=206873919365409
ဆရာႀကီးသည္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တုိ႕ထက္ ႏွစ္ႏွစ္ဆယ္နီးပါး အသက္ႀကီးသည္။ ထို႕ေၾကာင့္ ျမန္မာ့အေရးလႈပ္႐ွားခဲ့ရာတြင္လည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႕ထက္ေစာသည္။ အမ်ဳိးသားေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီး အျဖစ္ တာ၀န္ထမ္းေဆာင္ခဲ့သည္မွာလည္း မႏ္ၲေလးၿမိဳ႕တြင္ျဖစ္သျဖင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႏွင့္ အနီးကပ္လက္တဲြ မလုပ္ကိုင္ခဲ့ရပါ။
ဂ်ပန္ေခတ္ ဂ်ပန္ကိုေတာ္လွန္ရန္ ဖက္ဆစ္တိုက္ဖ်က္ေရး၊ ျပည္သူ႕လြတ္ေျမာက္ေရး (ဖတပလ)ဖဲြ႕စည္းစဥ္က မႏၲေလးၿမိဳ႕တြင္ (ရက္စက္ၾကမ္းၾကဳတ္လွေသာ ဖက္ဆစ္ဂ်ပန္၏ အႏၲရာယ္ကို ေၾကာက္၍) မည္သူမွ် ဥကၠ႒အျဖစ္ တာ၀န္မယူ၀ံျဖစ္ေနစဥ္တြင္ ဆရာႀကီးက ရဲရဲ၀့ံ၀ံ့ေခါင္းခံကာ မႏၲေလးခ႐ိုင္ဥကၠ႒တာ၀န္ယူခဲ့သည္။ ေနာင္ဂ်ပန္ကိုေအာင္ျမင္စြာ တုိက္ထုတ္ႏုိင္ၿပီးေနာက္ ဖက္ဆစ္ ဆန္႕က်င္ေရး၊ ျပည္သူ႕လြတ္လပ္ေရး(ဖဆပလ) ျပန္လည္ဖဲြ႕စည္းခ်ိိန္တြင္ အမ်ားစုက ဆရာႀကီးအား ဥကၠ႒အျဖစ္ ျပန္လည္အဆိုျပဳၾကခ်ိန္တြင္မူ ပုဂ္ၢိဳလ္အခ်ဳိ႕က ျမန္မာမင္းေနာက္ဆုံးစံခဲ့ရာမင္းေနျပည္ေတာ္ မႏၲေလးၿမိဳ႕မွာ ကျပားေသြးေႏွာတစ္ဦးက ဥကၠ႒ျဖစ္ထုိက္ပါ့မလားဟု ကန္႕ကြက္ၾကရာ ရဟန္းေတာ္မ်ား ကပင္ “တျခားဘယ္သူမွ တာ၀န္မယူရဲတဲ့အခ်ိန္မွာ ရဲရဲ၀့ံ၀့ံတာ၀န္ခံခဲ့တဲ့ ဒကာႀကီး ရာဇတ္ပင္ ဥကၠ႒ျဖစ္ထုိက္ေၾကာင္း” ျပတ္သားစြာေထာက္ခံျခင္းေၾကာင့္ မႏၲေလးခ႐ိုင္ဖဆပလဥကၠ႒တာ၀န္ယူခဲ့သည္။
၁၉၄၇ ခုႏွစ္ မတ္လတြင္မႏၲေလးၿမိဳ႕မွ ေက်ာ္ၾကားထင္႐ွားၿပီး မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ရင့္သန္သည့္ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္ႀကီးမ်ား ဦးေဆာင္ကာ လက္မွတ္ေရးထိုးၾကၿပီး ဖဆပလအစိုးရအဖဲြ႕တြင္ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္အား ၀န္ႀကီးတစ္ေနရာခန္႕အပ္ေပးရန္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းထံသို႕ ေတာင္းဆုိခဲ့ရာ ယင္းစာကို လက္ခံရ႐ိွၿပီးသည့္ေန႕ နံနက္(၁၁)နာရီတြင္ က်င္းပသည့္ ဖဆပလ အစည္းအေ၀းမွာပင္ ဆရာႀကီးအား ပညာေရး၀န္ႀကီးအျဖစ္ ခန္႕အပ္ခဲ့သည္။
ဖဆပလ၀န္ႀကီးအျဖစ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႕ႏွင့္အတူ အနီးကပ္လက္တဲြလုပ္ေဆာင္စဥ္အတြင္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္သည္ ဆရာႀကီး၏ ခံယူခ်က္သေဘာထား၊ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ႏွင့္ စြမ္းရည္တို႕ကို လက္ေတြ႕ပိုမိုသိျမင္လာခဲ့ရာ မၾကာမီပင္ “အမ်ဳိးသားစီမံကိန္း ” ၀န္ႀကီးအျဖစ္ပါ ပူးတဲြခန္႕ထား ယုံၾကည္စြာတာ၀န္ေပးခဲ့ပါသည္။
“အမ်ဳိးသားစီမံကိန္းဆိုတာ အင္မတန္က်ယ္၀န္းတယ္။ အေရးလည္းႀကီးတယ္။ တုိင္းျပည္တစ္ခုလုံးရဲ႕ တုိးတက္ေရးကို ေ႐ွး႐ႈၿပီး ႀကီးပြားေရး၊ စီမံေရး၊ လူမႈေရး အကုန္လုံး ၿခဳံၿပီး အုတ္ျမစ္ခ်တဲ့ ဌာနႀကီးတစ္ခု ျဖစ္တယ္။ ဒီဌာနမွ ကိုင္ရတာ ဆရာႀကီးအဖို႕ တာ၀န္လည္းႀကီး အပင္ပန္းလည္းအခံရဆုံးပဲ။ သူမေျပာနဲ႕ဗ်ာ ဒီဌာနေၾကာင့္ ကၽြန္ေတာ္ေတာင္ ထမင္းလြတ္၊ ဟင္းလြတ္ ႐ုံးတက္ရတဲ့အခါလည္း႐ိွ၊ ည(၉)နာရီ (၁၀)နာရီမွ ႐ုံးဆင္းရတဲ့ အခါေတြလည္း႐ိွပုံေတြ စာေရးရင္ မ်က္လုံးထဲေပၚေနတယ္။ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ ေအာင္ဆန္း ဟာ ဆရာႀကီးအေပၚ ဘယ္ေလာက္အထင္ႀကီးခဲ့တယ္၊ ဘယ္ေလာက္ယုံၾကည္ကိုးစားခဲ့တယ္ဆိုတာ ဒီအမ်ဳိးသားစီမံကိန္းဌာနကို လႊဲအပ္ အကိုင္ခုိင္းတာသာ ၾကည့္ေပေတာ့။ ဒါေၾကာင့္ ဆရာႀကီး ဦးရာဇတ္ သည္ ပညာေရး၀န္ႀကီးျဖစ္တဲ့အျပင္ အမ်ဳိးသားစီမံကိန္း၀န္ႀကီးဌာန ၀န္ႀကီးျဖစ္ေၾကာင္းကို ေၾကညာေမာင္းခတ္ေပးပါဗ်ာ ”
(ဆရာႀကီး ဦးရာဇတ္ ၏ အတြင္းေရးအတြင္း၀န္ အမ်ဳိးသားေက်ာင္းသားေဟာင္း တစ္ဦးျဖစ္သူ ဦးခ်စ္ေဆြ ၏ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဓာတ္အျပည့္႐ိွတဲ့ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဦးရာဇတ္ ေဆာင္းပါး၊ ဗဟိုစည္သတင္းစာ ၊ ၁၉ ဇူလိုင္၊ ၁၉၆၄ မွ)
-------------------------------------------------------------------------------------
ဗုိ္လ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကုိယ္တိုင္ တုိင္းျပည္အေရးအတြက္ ယုံၾကည္စြာ ေ႐ြးခ်ယ္ခဲ့ေသာ အထက္ပါ လူထုေခါင္းေဆာင္မ်ားသည္ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားျဖစ္ၾကပါသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္အေနႏွင့္ ထိုေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားႏွင့္ အတူတကြလက္တဲြကာ တုိင္းျပည္ထူေထာင္ေရး၊ လြတ္လပ္ေရးအတြက္ တုိက္ပဲြ၀င္ေနစဥ္ကာလတစ္ေလွ်ာက္ သူတို႕၏ တိုင္းျပည္အေပၚထားသည့္ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ကို ပိုမိုနားလည္လာမိသည္။ ရံဖန္ရံခါ ဘာသာေရးႏွင့္ပတ္သက္၍ပင္ မိမိသိလုိသည္ကို ေမးျမန္းေဆြးေႏြးေလ့႐ိွခဲ့သည္။
ထို႕ေၾကာင့္ ေ႐ြးခ်ယ္ပိုင္ခြင့္မ႐ိွေသာ ေမြးရာပါအေနအထားအရ “ေသြးေႏွာ” ျဖစ္ေကာင္းျဖစ္ေနၾကေသာ္လညး္ မိမိတို႕ေ႐ြးခ်ယ္ပိုင္ခြင့္႐ိွေသာ ကိုယ္က်ဳိးစီးပြားႏွင့္ အမ်ားအက်ဴိးတုိင္းျပည္အက်ဳိးတြင္မူ အမ်ားအက်ဳိးကိုေ႐ြးခ်ယ္ၾကသည့္ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္မ်ား၏ အခန္းက႑ကို သတိျပဳမိလာသည္။ ျမန္မာမြတ္စလင္မ္တို႕ကလည္း မိမိတုိ႕သာသနာ၏ အဆုံးအမျဖစ္ေသာ ““ဇာတိ ေျမကို ခ်စ္ျမတ္ႏုိးျခင္းသည္ သာသနာ့ယုံၾကည္မႈ၏ အစိတ္အပိုင္းျဖစ္သည္ ” “ သင္တို႕ထဲမွ အေကာင္းဆုံးသူသည္ ေ၀ေနယ်တို႕အက်ဳိး သယ္ပိုးသူမ်ားျဖစ္သည္ ” အစ႐ိွသည့္ တမန္ေတာ္ မုဟမၼဒ္ (ၿငိမ္းခ်မ္းပါေစ)၏ ဆုံးမၾသ၀ါဒမ်ားကို ဖ၀ါးေျခထပ္လုိက္နာလ်က္ တုိင္းျပည္ေရးအတြက္ က႑အသီးသီးမွ တက္ႂကြစြာ တစ္တပ္တစ္အားပါ၀င္ခဲ့ၾကသည္။ ယင္းအခ်က္ကို ေကာင္းစြာ သိနားလည္ခဲ့ေသာ ဗုိလ္ခ်ဳပ္၏ လူမ်ဳိးေရးရာသေဘာထားအျမင္ကို ေ႐ႊတိဂံုေစတီ အလယ္ပစၥယံ ဖစပလ ညီလာခံသဘင္ႀကီးတြင္ မိန႕္ၾကားခဲ့ေသာ ေအာက္ပါ မိန္.ခြန္းက ထင္ဟပ္ေပၚလြင္ေနပါလိမ့္မည္။
“လူမ်ိဳးဆိုသည္မွာ သုခ၊ ဒုကၡ အတူခံစားၾက၍ နီးနီးစပ္စပ္ အက်ိဳးခ်င္းထပ္ၿပီးလွ်င္ ႏွစ္ပရိေစၧဒ ရွည္လ်ားစြာ တစ္မ်ိဳးတစ္စားတည္းပင္ဟု စိတ္ထားရွိသူတို႔ကို တစ္စုတည္းေပါင္း၍ ေခၚေဝၚျခင္းသာျဖစ္ေပသည္။ အမ်ိဳးအႏြယ္ ကိုးကြယ္သည့္ ဘာသာတရား ေျပာဆိုသည့္ ဘာသာစကားတို႔ကို အေရးထားရမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း စင္စစ္မွာ ေအးအတူ ပူအမွ် ေကာင္းတူဆိုးဖက္ ပူးေပါင္းလ်က္ ေနလိုေသာ အစဥ္အလာ ဆႏၵေပၚတြင္ ဝံသာႏု ရကၡိတ တရားသည္ တည္ေနေပသည္။”
ဒီးဒုတ္သတင္းစာ ဧက ဒသမတြဲ နံပါတ္ ၄၁ ဇူလိုင္လ ၂၇ ရက္၊ ၁၉၃၅၊ စာမ်က္ႏွာ ၅၊ ၆ တြင္လည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက အမ်ိဳးသားစိတ္ဓာတ္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ “ေသြးတူျခင္းထက္ စိတ္ကူးတူျခင္း ေရွးေဟာင္းေႏွာင္းေခတ္တြင္ ဒိုးတူေဘာင္ဘက္ ျပဳဖူးသည္မ်ားကို မွတ္မိျခင္းတို႔က အမ်ိဳးသားစိတ္ကို ပိုမိုဖန္တီးေလသည္။” ဟု ေရးသားခဲ့ပါသည္။
ထို႕အတြက္ေၾကာင့္ပင္လွ်င္ ၁၉၄၆ ခုႏွစ္၊ ေဖေဖာ္၀ါရီလ၌ က်င္းပခဲ့ေသာ ေ႐ႊတိဂုံအလယ္ပစၥယံ လူထုအစည္းအေ၀းပဲြႀကီး၌ဖဆပလအဖဲြ႕မွ ဆရာႀကီး ဒီးဒုတ္ ဦးဘခ်ဳိမွ အဆိုအမွတ္(၆) တိုင္းရင္းသားလူနည္းစုမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္အဆိုတင္သြင္းရာတြင္
“ ဗမာမြတ္စလင္မ္္မ်ားသည္ မိမိတို႕သည္ ဗမာလူမ်ဳိးမ်ားပင္ျဖစ္သည္ဟု အျမင္မွန္ထားၾကသည့္အတုိင္း ကၽြန္ေတာ္တို႕ကလည္း ျမန္မာလူမ်ဳိးတို႕၏ အခြင့္အေရးမ်ားကို ေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း” ထည့္သြင္းေျပာၾကားသြားခဲ့ပါသည္။
(အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ဳိ၏ တိုင္းရင္းသားလူနည္းစုမ်ားႏွင့္ သက္ဆိုင္သည့္အဆို အျပည့္အစံုကို ဤေနရာတြင္ ဖတ္႐ႈႏိုင္ပါသည္။)
http://www.facebook.com/note.php?note_id=225990574120410
အိႏိ္ၵယႏုိင္ငံသို႕ ဆရာႀကီးဦးရာဇတ္ ျမန္မာ့ကိုယ္စားလွယ္ပညာေရး ၀န္ႀကီးအျဖစ္ သြားေရာက္စဥ္ အိႏိ္ၵယႏုိင္ငံမွ “ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ အစ္ၥလာမ္ဘာသာ၀င္လူနည္းစု အခန္း က႑ဘယ္လို႐ိွပါသလဲ ” ဟု ေမးျမန္းသည္ကို ဆရာႀကီးက “We don’t regard ourselves as minority; we merge with the majority… ကၽြန္ေတာ္တို႕ကိုယ့္ကုိယ္ကို လူနည္းစုလို႕ သေဘာမထား လူမ်ားစုနဲ႕ ေပါင္းလိုက္တယ္ ...” ဟု ျပန္ေျဖခဲ့ျခင္းသည္ ဗမာမြတ္စလင္မ္တုိ႕၏ ရပ္တည္မႈပင္ျဖစ္ပါသည္။
တိုင္းျပည္အေပၚ သစၥာေစာင့္သိေသာအျခားဘာသာ၀င္ လူနည္းစုမ်ားအေပၚတြင္ ထား႐ိွသည့္ ဗို္လ္ခ်ဳပ္၏ သာတူညီမွ် အခြင့္အေရးေပးလိုမႈကို ေဖာ္ၫႊန္းသည့္ အျခားမိန္႕ခြန္းတစ္ခု ကိုလည္း ေဖာ္ျပလိုပါသည္။ ၁၉၄၇ ခုႏွစ္၊ ေမလတြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ ဖဲြ႕စည္းအုပ္ခ်ဳပ္ပုံအေျခခံဥပေဒ ေရးဆဲြေရးအတြက္ ဖဆပလပဏာမျပင္ဆင္မႈညီလာခံကို က်င္းပခဲ့ပါသည္။ ထိုညီလာခံတြင္ ဘာသာေရးကိုင္း႐ိႈင္းသည့္ ဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ဳိက လြတ္လပ္ေရးရသည့္အခါတြင္ ဗုဒၶဘာသာကို ႏုိင္ငံေတာ္ဘာသာအျဖစ္ ျပ႒ာန္းရန္သင့္ေၾကာင္း အဆိုတင္သြင္းသည္။ ဤအဆိုႏွင့္ပတ္သက္၍ ေဆြးေႏြးၾကသည့္အခါ ဗို္လ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းက ဦးဘခ်ဳိကို ေအာက္ပါအတိုင္း ေခ်ပေျပာဆိုခဲ့ပါသည္။
“… သည္မွာ ဆရာ ၊ ကၽြန္ေတာ္တုိ႕က လူႀကိဳက္ေအာင္ လုပ္ေနတာမဟုတ္ဘူး။ သည္လို မဟုတ္မဟတ္ကိုယ္ထင္ရာေတြ ေလွ်ာက္လုပ္ေနၾကမည္ဆိုလွ်င္ ကၽြန္ေတာ္တို႕တိုင္းျပည္ဟာ မၾကာမီ ပ်က္စီးၿပိဳကဲြၿပီး ကၽြန္သားေပါက္ျဖစ္သြားမွာဘဲ။ ကၽြန္ေတာ္တို႕တုိင္းျပည္မွာ အေလာင္းဘုရား လက္ထက္ကတည္းက မူဆလင္ေတြ႐ိွတယ္။ ဘရင္ဂ်ီေတြ႐ိွတယ္။ အစတုန္းက ႐ိွလာၾကတဲ့ နတ္ကိုးကြယ္တဲ့ ေတာင္းတန္းသားေတြ႐ိွတယ္။ အဲသည္ေတာင္တန္းသားေတြဟာ အဂၤလိပ္လက္ေအာက္တုန္းက တခ်ဳိ႕ ခရစ္ယာန္ေတြျဖစ္ၿပီး အ႐ိုးစဲြေနၾကတာ႐ိွတယ္။ သူတို႕တစ္ေတြဟာအားလုံးႏုိင္ငံသားေတြပဲ၊ တိုင္းျပည္ကို ကၽြန္တြင္းက လြတ္ေအာင္ တုိက္ထုတ္ၾကတုန္းက ကၽြန္ေတာ္တုိ႕ခ်ည္းမဟုတ္ဘူး။ သူတုိ႕တေတြ ပါၾကတယ္။ ယခု ကၽြန္တြင္းကလြတ္မည္မႀကံေသးဘူး သူတုိ႕ေတြအေပၚမွာ အႏုိင္က်င့္ၿပီး ငါတုိ႕လူမ်ားစုရဲ႕ဘာသာကို ႏုိင္ငံေတာ္ဘာသာျဖစ္ရမည္လို႕လုပ္လုိက္လွ်င္ ကၽြန္ေတာ္တို႕ဟာ ေခြးေလာက္ေတာင္ ေသာက္သုံးမက်တဲ့အေကာင္ေတြ ျဖစ္သြားၾကမွာေပါ့ဆရာ။ တုိင္းျပည္ကို တုိင္းျပည္ေရးလို ေတြးစမ္းပါ။ ဘာသာေရးေတြ ဘာေတြညာေတြ လုပ္မေနစမ္းပါႏွင့္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕ဟာ တုိင္းျပည္တစ္ခုလုံး စည္းလုံးၾကဖို႕လိုတယ္၊ ... ယခုအခ်ိန္မွာလိုခ်င္တာက ျပည္ေထာင္စုထဲမွာ႐ိွေနၾကတဲ့ လူမ်ဳိးအားလုံး ဘာသာအားလုံး ဘယ္ေတာ့မွ မၿပိဳကဲြဘဲ ခဲြထြက္သြားမည့္လူေတြ ေပၚမလာေစဘဲ ႏုိင္ငံေရးစိတ္ဓာတ္ တစ္ခုတည္း႐ိွေအာင္သြင္းၿပီး စည္းလုံးဖို႕လိုတယ္။ ႏုိင္္ငံေတာ္ဘာသာကို ဗုဒၶဘာသာလုပ္ခ်င္ရင္ ဗုဒၶဘာသာႏိုင္ငံေတာ္လို႕ ဆရာဘာသာ ဆရာေၾကညာ၊ ကၽြန္ေတာ္ မပါဘူး။”
( ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏုိင္ငံေတာ္ (ပါလီမန္)တတိယျပည္သူလႊတ္ေတာ္ညီလာခံမွတ္တမ္း၊ စာတဲြ ၅၊ အစည္းအေ၀းအမွတ္-၃၊ ရန္ကုန္၊ အစုိးရပုံႏွိပ္တိုက္၊၁၉၆၂၊ စာ ၃၇၀- ၃၇၁ ။)
(မွတ္ခ်က္။ ။ ဤေဆာင္းပါး၏ ရည္႐ြယ္ခ်က္မွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ သာတူညီမွ်စိတ္ဓာတ္ကို ေဖာ္ၫႊန္းလို ျခင္းသာျဖစ္ၿပီး ႏုိင္ငံေတာ္ဘာသာျပ႒ာန္းျခင္း ေကာင္း၏ဆိုး၏သုံးသပ္ခ်က္ မဟုတ္သည့္အတြက္ ထိုအေၾကာင္းအရာကို မေဆြးေႏြးလိုပါ။ )
ၾကာခဲ့ပါၿပီ ...ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၊ ဒီးဒုတ္ဦးဘခ်ဳိတို႕၏ေသြးမ်ား၊ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ဆရာႀကီး ဦးရာဇတ္၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ မန္းဘခုိင္တို႕၏ ေသြးမ်ား စုစည္း၍ ေသြးေခ်ာင္းစီးခဲ့ရသည္ပင္လွ်င္ ႏွစ္ေပါင္း (၆၀)ေက်ာ္ခဲ့ပါၿပီ။ ေခတ္စနစ္အလီလီလည္း ေျပာင္းခဲ့ရၿပီးပါၿပီ ...။
ထင္သာျမင္သာ႐ိွလွေသာ ႏုိင္ငံေရးအေျပာင္းအလဲမ်ားစြာျဖင့္ အမ်ဳိးသားရင္ၾကားေစ့ေရး သာတူညီမွ်လူ႕အခြင့္အေရးအမ်ားအတြက္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးမ်ား ေဆာင္႐ြက္ေနသည့္ ျမန္မာ့ဒီမိုကေရစီေခတ္သစ္ကာလတြင္ ...
ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႕ ေပးခ်င္ခဲ့သည့္ သာတူညီမွ်အခြင့္အေရး၏ အေငြ႕အသက္မွ်ျဖစ္ျဖစ္ေတာ့ ခံစားလိုပါသည္။ အနည္းဆံုးအဆင့္ ဒီေျမမွာေမြး၊ ဒီေျမမွာပင္ႀကီးကာ ဒီေျမတြင္ပင္ေသၾကရမည့္ ကၽြန္ေတာ္တို႕အတြက္ ႏိုင္ငံသားအခြင့္အေရး အျပည့္အ၀ရ႐ိွေစ၇န္အထူးလိုအပ္ခ်က္တစ္ခုျဖစ္သည့္ ႏုိင္ငံသား စိစစ္ေရးကတ္မ်ား ယခုထက္လြယ္ကူစြာ ခ်ေပးခံၾကရလိုပါသည္။ ႏုိင္ငံသားမျဖစ္ထိုက္သူမ်ား ႏုိင္ငံသားကတ္ထုတ္မေပးမိေစရန္ စစ္ေဆးရမည္မွာ အမွန္ပါ။ သို႕ေသာ္ ဘိုးေဘးဘီဘင္ ဒီေျမမွာ ေနလာၾကသူတို႕အဖို႕မူ “ယခင္က ႐ိွခဲ့ေသာ၊ ယခု႐ိွမ႐ိွ မေသခ်ာလွေသးေသာ” မလိုအပ္သည့္ ၾကန္႕ၾကာမႈ၊အခက္အခဲမ်ား၊ ေလ်ာ့နည္းသြားေစလိုလွပါသည္။ ဘိုးေဘးအဆက္ဆက္ ႏွစ္ေပါင္းရာေက်ာ္အတြင္း ႏိုင္ငံျခားေသြးေႏွာမႈ တိုက္႐ိုက္မည္သို႕မွ် ႐ွာမေတြ႕ႏိုင္သည့္ သူမ်ားအားလည္း မိဘဘိုးဘြားအားလံုး၏ မွတ္ပုံတင္တြင္ လူမ်ဳိးဗမာ ကိုးကြယ္ရာဘာသာအစၥလာမ္အျဖစ္ ေဖာ္ျပခံခဲ့ၾကရာမွ မိမိတို႕လက္ထက္ေရာက္ကာမွ အစၥလာမ္ဘာသာသက္၀င္ယုံၾကည္မိသည့္အတြက္ ႏုိင္ငံသား စိစစ္ေရးကတ္တြင္ အိႏိ္ၵယ သို႕မဟုတ္ ပါကစၥတန္လူမ်ဳိး၊ ေသြးေႏွာအျဖစ္ ဇြတ္အဓမၼအထည့္ခံရသည့္၀ဋ္ဒုကၡမွလည္း ကင္းေ၀းလိုပါသည္။ (ဤအေၾကာင္းကိုယ္ေတြ႕ႀကဳံခဲ့ရသည္ကိုလည္း သီးျခားထပ္မံ၍ မွ်ေ၀ပါဦးမည္။)
ကၽြန္ေတာ္တို႕ အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ ျမန္မာႏုိင္ငံသား၊ ျမန္မာမြတ္စလင္မ်ားအေနႏွင့္ လည္း ေ႐ွးအထက္ထက္က မိမိတို႕ဘိုးေဘးမ်ား တုိင္းျပည္အေပၚ တာ၀န္ေက်ခဲ့သည့္နည္းတူ တာ၀န္ေက်ရန္ ႀကိဳးပမ္းၾကရပါဦးမည္။ သူတို႕ကိုေပးခဲ့ေသာ အခြင့္အေရးမ်ဳိး ကၽြန္ေတာ္တို႕ လက္ထက္တြင္ ခံစားလိုပါက သူတို႕ကဲ့သို႕ စိတ္မ်ဳိးထားကာ ကိုယ္က်ရာက႑မွာ အေကာင္းဆုံး တာ၀န္ေက်ပြန္ၾကရပါမည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႕အၿမဲႏွလုံးသြင္း၊ ဆင္ျခင္အပ္သည့္ တမန္ေတာ္ျမတ္၏ ၾသ၀ါဒတစ္ခုျဖစ္သည့္ “အထက္လက္သည္ ေအာက္လက္ထက္ျမတ္သည္ ” ဆုိသည့္ ၾသ၀ါဒကို မွ်ေ၀လိုပါသည္။ စာလုံးနည္းနည္းႏွင့္ အဓိပၸါယ္အလြန္ေလးနက္လွသည့္ သြန္သင္ခ်က္ျဖစ္ပါသည္။ ကိုယ့္ဘက္က ရယူသူသက္သက္မဟုတ္ဘဲ၊ ေပးဆပ္သူ၊ မြတ္စလင္မ္ဟူေသာ ဂုဏ္ပုဒ္ႏွင့္အညီ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကို လက္ေတြ႕ေဖာ္ၾကဴးသူ၊ မုဟ္စင္န္ ေခၚ ေလာကကို အလွဆင္သူမ်ား အမွန္တကယ္ ျဖစ္လာေစရန္ ကၽြန္ေတာ္တို႕၏ တာ၀န္ျဖစ္ပါသည္။
ပတ္ဝန္းက်င္တြင္လူပိုမ်ားမျဖစ္ေစရန္ ႀကိဳးစားၾကရပါမည္။ မိမိေနထိုင္ရာ ပတ္ဝန္းက်င္အက်ိဳး၊ ရပ္ရြာအက်ိဳး၊ ေဒသအက်ိဳးအတြက္ အမ်ားႏွင့္သဟဇာတျဖစ္ကာ စံျပလက္တြဲ၍ ဦးေဆာင္ၾကရပါမည္။ အစၥလာမ့္အဆံုးအမႏွင့္ လားလားမွ် တိုက္႐ိုက္သက္ဆိုင္ျခင္းမရွိေသာ တိုင္းတပါး အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံမွ လူမ်ိဳးေရး ယဥ္ေက်းမႈဆိုင္ရာ ဓေလ့ထံုးတမ္းမ်ားအား ပံုတူကူးခ် က်င့္သံုးျခင္းသည္လည္း မိမိတို႔ကို နားလည္မႈ ပိုမိုလြဲမွားေစရာဘက္သို႔ ဦးတည္ႏိုင္ေၾကာင္းကိုလည္း သတိျပဳသင့္ပါသည္။ အစၥလာမ့္အဆံုးအမအရ မိမိၾကမၼာကို မိမိသာလွ်င္ ဖန္တီးရမည္ျဖစ္ေၾကာင္းကိုလည္း သတိျပဳေစလိုပါသည္။
“မုခ်ဧကန္ လူ႔အစုအေဝးတစ္ရပ္သည္ မိမိကုိယ္မိမိ မျပဳျပင္ မေျပာင္းလဲသမွ် ကာလပတ္လံုး အလႅာအရွင္ျမတ္ကလည္း ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေပးမည္မဟုတ္” (က်မ္းျမတ္ကုရ္အာန္၊ ၁၃း၁၁)
အခ်ိဳ႕ကလည္း ဆုိၾကပါသည္။ တို႔ဘိုးေဘးမ်ားလက္ထက္ကလည္း ဤအေရးအတြက္ ႀကိဳးပမ္းခဲ့ၾကၿပီး ႀကိဳးပမ္းခဲ့သမွ်လည္း သဲထဲေရသြန္ျဖစ္ခဲ့ရၿပီး ဒံုရင္းဒံုရင္းပင္ျဖစ္သည့္အတြက္ ႀကိဳးပမ္းလိုစိတ္မရွိေတာ့ပါ။ ရွိသလိုပင္ လက္ခံလိုက္ကာ ခပ္ေဝးေဝးေနၾက႐ံုေပါ့ဟု ေျပာၾကပါသည္။ ဖတ္မွတ္ခဲ့ဖူးေသာ အသံုးအႏႈန္းေလးကိုပင္ ျပန္လည္ေဝမွ်လိုပါသည္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔သည္လည္း “ေခ်ာတိုင္တက္” ေနၾကျခင္းပင္ျဖစ္ပါသည္။ ပန္းတိုင္ေရာက္လုနီးပါးျဖစ္ၿပီးမွ ျပဳတ္က်ခဲ့ရဖူးေသာ္လည္း အႀကိမ္ႀကိမ္ မဆုတ္မနစ္ႀကိဳးပမ္းက တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္တြင္ေတာ့ အေရာက္လွမ္းႏိုင္ပါလိမ့္မည္။ ေသခ်ာသည္ကေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕အားလုံးယခုထက္ပိုႀကိဳးစားၾကရပါဦးမည္။
(ကို Kyawmoe Aung ဆီကေနကူးယူေဖၚျပပါတယ္
facebook မွ ကူးယူေဖၚျပသည္။
ဆက္လက္ဖတ္႐ႈေတာ္မူၾကပါရန္္္္>>>
Subscribe to:
Posts (Atom)